三部律抄卷 1 · 大正藏 0675b

結淨地已。二事應用。謂內煮內宿不應食。律結jié淨jìng地dì已yǐ。二èr事shì應yīng用yòng。

謂wèi內nèi煮zhǔ內nèi宿sù不bù應yīng食shí。律lǜ有明文。諸師隨忘說。有四分五分。亦有成證。有yǒu明míng文wén。

諸zhū師shī隨suí忘wàng說shuō。有yǒu四sì分fēn五wǔ分fēn。

亦yì有yǒu成chéng證zhèng。因飢餓開八事。內煮內宿自煮惡觸殘宿食因yīn飢jī餓è開kāi八bā事shì。

內nèi煮zhǔ內nèi宿sù自zì煮zhǔ惡è觸chù殘cán宿sù食shí不受。或年豐還制。但末法種種異論。若一向不bù受shòu。或huò年nián豐fēng還huán制zhì。

但dàn末mò法fǎ種zhǒng種zhǒng異yì論lùn。若ruò一yī向xiàng捨淨地。此宿食戒即應甄却。此戒猶存故。應捨shě淨jìng地dì。

此cǐ宿sù食shí戒jiè即jí應yīng甄zhēn却què。此cǐ戒jiè猶yóu存cún故gù。

應yīng一向捨却。若請俗人作施主。終身聽淨食。復一yī向xiàng捨shě却què。若ruò請qǐng俗sú人rén作zuò施shī主zhǔ。

終zhōng身shēn聽tīng淨jìng食shí。復fù無律文可依。是故此謂應行不行不應人行。無wú律lǜ文wén可kě依yī。

是shì故gù此cǐ謂wèi應yīng行xíng不bù行xíng不bù應yīng人rén行xíng。橫生情論。知復奈何四分曰。樹根在不淨橫héng生shēng情qíng論lùn。

知zhī復fù奈nài何hé四sì分fēn曰yuē。樹shù根gēn在zài不bù淨jìng地。枝葉蔭覆淨地。比丘不作意。令草自落者地dì。

枝zhī葉yè蔭yīn覆fù淨jìng地dì。比bǐ丘qiū不bù作zuò意yì。

令lìng草cǎo自zì落luò者zhě得名為淨。樹根在淨地。果墮不淨地。不逕宿得dé名míng為wéi淨jìng。樹shù根gēn在zài淨jìng地dì。

果guǒ墮duò不bù淨jìng地dì。不bù逕jìng宿sù即時取者得名為淨四分曰。比丘散種子即jí時shí取qǔ者zhě得dé名míng為wéi淨jìng四sì分fēn曰yuē。

比bǐ丘qiū散sàn種zhǒng子zǐ疑不敢食。佛言。奪易故聽食。若小沙彌舉淨疑yí不bù敢gǎn食shí。佛fó言yán。

奪duó易yì故gù聽tīng食shí。若ruò小xiǎo沙shā彌mí舉jǔ淨jìng食。縣柱上不及聽安机蹬上。大比丘不觸。若食shí。

縣xiàn柱zhù上shàng不bù及jí聽tīng安ān机jī蹬dēng上shàng。大dà比bǐ丘qiū不bù觸chù。

若ruò蘇油瓶應使淨人覆。若無人比丘手捉蓋縣蘇sū油yóu瓶píng應yīng使shǐ淨jìng人rén覆fù。若ruò無wú人rén比bǐ丘qiū手shǒu捉zhuō蓋gài縣xiàn置其上。不得觸。僧祇曰。不淨地生果菜。使人置zhì其qí上shàng。

不bù得dé觸chù。僧sēng祇qí曰yuē。

不bù淨jìng地dì生shēng果guǒ菜cài。使shǐ人rén知不逕宿。得入淨厨四分曰。比丘自殘菜知zhī不bù逕jìng宿sù。

得dé入rù淨jìng厨chú四sì分fēn曰yuē。比bǐ丘qiū自zì殘cán菜cài果及自觸生果。佛言。奪變易故得名為淨。若果guǒ及jí自zì觸chù生shēng果guǒ。

佛fó言yán。奪duó變biàn易yì故gù得dé名míng為wéi淨jìng。

若ruò長足觸者不名為淨僧祇曰。日中穀豆欲長cháng足zú觸chù者zhě不bù名míng為wéi淨jìng僧sēng祇qí曰yuē。日rì中zhōng穀gǔ豆dòu欲yù熟時。比丘入中行名為觸淨四分曰。有三熟shú時shí。

比bǐ丘qiū入rù中zhōng行háng名míng為wéi觸chù淨jìng四sì分fēn曰yuē。有yǒu三sān種人不名觸淨。一者惡故觸他淨。二者破戒種zhǒng人rén不bù名míng觸chù淨jìng。

一yī者zhě惡è故gù觸chù他tā淨jìng。二èr者zhě破pò戒jiè比丘。三者持戒比丘。誤觸初二人得罪。要持比bǐ丘qiū。

三sān者zhě持chí戒jiè比bǐ丘qiū。誤wù觸chù初chū二èr人rén得dé罪zuì。

要yào持chí戒比丘懈怠觸是名觸淨問曰。僧祇聽淨戒jiè比bǐ丘qiū懈xiè怠dài觸chù是shì名míng觸chù淨jìng問wèn曰yuē。僧sēng祇qí聽tīng淨jìng人在先。捉淨器。比丘在後捉不犯淨。此事云人rén在zài先xiān。

捉zhuō淨jìng器qì。比bǐ丘qiū在zài後hòu捉zhuō不bù犯fàn淨jìng。

此cǐ事shì云yún何答曰。此人思文不審。所以者何。僧祇明何hé答dá曰yuē。此cǐ人rén思sī文wén不bù審shěn。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。僧sēng祇qí明míng車駕牛時。不名為器。車中安穀米。復駕牛淨車jū駕jià牛niú時shí。

不bù名míng為wéi器qì。車jū中zhōng安ān穀gǔ米mǐ。

復fù駕jià牛niú淨jìng人先上。比丘後上。不犯觸淨中。上坂時車殃人rén先xiān上shàng。比bǐ丘qiū後hòu上shàng。

不bù犯fàn觸chù淨jìng中zhōng。上shàng坂bǎn時shí車jū殃yāng斷牛出車外尾離車。比丘急下不名觸淨。牛斷duàn牛niú出chū車jū外wài尾wěi離lí車jū。

比bǐ丘qiū急jí下xià不bù名míng觸chù淨jìng。牛niú尾都離名為觸淨。非器時復有淨人。復得不尾wěi都dōu離lí名míng為wéi觸chù淨jìng。

非fēi器qì時shí復fù有yǒu淨jìng人rén。復fù得dé不bù觸淨。是器時雖有淨人故名觸淨十誦明。觸chù淨jìng。

是shì器qì時shí雖suī有yǒu淨jìng人rén故gù名míng觸chù淨jìng十shí誦sòng明míng。