作無罪懺悔。若無罪作有罪懺悔。若輕罪作作無罪懺悔。若無罪作有罪懺悔。
若輕罪作重罪懺悔。若重罪作輕罪懺悔。皆不成懺。失重罪懺悔。若重罪作輕罪懺悔。
皆不成懺。失法得突吉羅罪。法得突吉羅罪。
15輕重不同會通品三部律輕重不同會通品第十五15輕重不同會通品三部律輕重不同會通品第十五
問曰。如來何故制此五部戒律輕重不同。使問曰。如來何故制此五部戒律輕重不同。
使諸弟子互生是非答曰。如來為諸弟子得諸弟子互生是非答曰。如來為諸弟子得利益故制一部戒律。尚無三名。何況五也。佛利益故制一部戒律。
尚無三名。何況五也。
佛埿洹後。優波離與五百羅漢初集律時號八埿洹後。優波離與五百羅漢初集律時號八十誦。是以後過百餘年。時人異見不同。即十誦。
是以後過百餘年。時人異見不同。
即分張律以為五部。各抄略前後隱顯異名。安分張律以為五部。各抄略前後隱顯異名。
安置己典致令多相殊別名。名相雖殊理通為置己典致令多相殊別名。名相雖殊理通為一問曰。僧祇明。燒理懷色越毘尼。十誦偷一問曰。
僧祇明。燒理懷色越毘尼。
十誦偷蘭四分犯重。云何為一答曰。是三本是一蘭四分犯重。云何為一答曰。
是三本是一戒。僧祇明惡不論損財。是故重犯輕。十誦明戒。僧祇明惡不論損財。
是故重犯輕。十誦明其損財方便故犯偷蘭。四分明損財滿處。是其損財方便故犯偷蘭。
四分明損財滿處。是故犯重亦可。僧祇明其始心處。四分論其終故犯重亦可。
僧祇明其始心處。四分論其終處。三部理同。但各遍明有異問曰。僧祇明處。
三部理同。但各遍明有異問曰。
僧祇明三寶物互用犯重。四分明偷蘭。云何名一三寶物互用犯重。四分明偷蘭。
云何名一答曰。僧祇明守護人邊犯重。四分明佛於物答曰。僧祇明守護人邊犯重。
四分明佛於物無我所心。此物無守護故但犯偷蘭。以四方無我所心。此物無守護故但犯偷蘭。
以四方僧物一人邊計錢難滿故得偷蘭。四分若有僧物一人邊計錢難滿故得偷蘭。四分若有守護則犯重無差。僧祇若無守護亦犯偷蘭。守護則犯重無差。
僧祇若無守護亦犯偷蘭。是故二部得名一也問曰。何故惡性一戒是故二部得名一也問曰。
何故惡性一戒獨分為三。餘戒不爾答曰。本集律者。觀望獨分為三。餘戒不爾答曰。
本集律者。觀望戒犯之者多故具列。闕惡一戒犯之者多故戒犯之者多故具列。
闕惡一戒犯之者多故分之為三。欲使知者尋求通文旨。愚人堅執。分之為三。欲使知者尋求通文旨。
愚人堅執。彼此有失問曰。有人言。隨所受戒當復修彼此有失問曰。
有人言。隨所受戒當復修行。不應五通用答曰所說不然。何以故本行。
不應五通用答曰所說不然。何以故本一部戒律名八十誦。輕重相順。文義具足。時一部戒律名八十誦。
輕重相順。文義具足。
時
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