五六人。如今於西域中熾盛教化。受學者眾。五六人。如今於西域中熾盛教化。
受學者眾。曇摩羅從天竺來。以是法要傳與婆陀羅。婆曇摩羅從天竺來。
以是法要傳與婆陀羅。婆陀羅與佛陀斯那。佛陀斯那愍此旃丹無真陀羅與佛陀斯那。
佛陀斯那愍此旃丹無真習可師。故傳此法本流至東州。亦欲使了其習可師。故傳此法本流至東州。
亦欲使了其真偽。塗無亂轍成無虛搆。必加厚益斯經所真偽。塗無亂轍成無虛搆。
必加厚益斯經所云開四色為分界一色無量緣宗歸部津則云開四色為分界一色無量緣宗歸部津則發趣。果然其猶朝陽揮首萬類影旋。師子震發趣。果然其猶朝陽揮首萬類影旋。
師子震吼則眾獸伏焉。聖王輪寶諸雄悚然。攬斯吼則眾獸伏焉。聖王輪寶諸雄悚然。
攬斯法界廓清虛津。入有不惑處無不沈。自非道法界廓清虛津。入有不惑處無不沈。
自非道起群方智鑒玄中。孰能立無言之辯於靈沼起群方智鑒玄中。孰能立無言之辯於靈沼之淵。寄言述於七覺之林。可謂無名於所名之淵。
寄言述於七覺之林。可謂無名於所名而物無不名。無形於所形而物無不形。無事而物無不名。
無形於所形而物無不形。無事於所事而物無不事者哉。於所事而物無不事者哉。
17勝鬘經序勝鬘經序第十七釋慧觀作17勝鬘經序勝鬘經序第十七釋慧觀作勝鬘經者。蓋方廣之要略。超昇之洪軌。欲其勝鬘經者。蓋方廣之要略。
超昇之洪軌。欲其為教也。創基覆簣而雲峯已搆。冲想一興而為教也。
創基覆簣而雲峯已搆。冲想一興而淵悟載豁。言踰常訓旨越舊篇。故發心希聖淵悟載豁。
言踰常訓旨越舊篇。故發心希聖而神儀曜靈。歸無別章而歎德斯備。誠感聲而神儀曜靈。
歸無別章而歎德斯備。誠感聲發而尊號響集。然後勒心切戒曠志僧那。善發而尊號響集。
然後勒心切戒曠志僧那。善攝靡遺大乘斯御。馳輪幽𨅊長驅永路。期攝靡遺大乘斯御。
馳輪幽𨅊長驅永路。期運剋終誕登玄極。玄極無二。故萬流歸一。故運剋終誕登玄極。
玄極無二。故萬流歸一。
故曰三乘皆入一乘。所謂究竟第一義乘。一誠曰三乘皆入一乘。所謂究竟第一義乘。
一誠無辯而義有區分。名由義生。故稱謂屢轉三無辯而義有區分。名由義生。
故稱謂屢轉三五之興。蓋由此也。爾其奧也。窮無始之前以五之興。蓋由此也。
爾其奧也。窮無始之前以明解惑之本。究來際之末挹泥洹之妙。文明解惑之本。
究來際之末挹泥洹之妙。文寡義豐彌綸群籍。宇宙不足以擬其廣。太虛寡義豐彌綸群籍。
宇宙不足以擬其廣。太虛不能以議其量。淵兮其不可測也。廓兮其不不能以議其量。
淵兮其不可測也。廓兮其不可極也。將來本際之源。追反流之極者。必可極也。
將來本際之源。追反流之極者。
必至於此焉。司徒彭城王。殖根遐劫龍現茲生。至於此焉。司徒彭城王。
殖根遐劫龍現茲生。
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