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出三藏記集卷第一出三藏記集卷第一
釋僧祐撰釋僧祐撰
出三藏記集序出三藏記集序出三藏記集序
夫真諦玄凝法性虛寂。而開物導俗非言莫夫真諦玄凝法性虛寂。而開物導俗非言莫津。是以不二默詶。會於義空之門。一音振津。
是以不二默詶。會於義空之門。
一音振辯。應乎群有之境。自我師能仁之出世也。鹿辯。應乎群有之境。
自我師能仁之出世也。鹿苑唱其初言。金河究其後說。契經以誘小學。苑唱其初言。
金河究其後說。契經以誘小學。
方典以勸大心。妙輪區別十二惟部法聚總方典以勸大心。妙輪區別十二惟部法聚總要八萬其門。至善逝晦跡。而應真結藏。始則要八萬其門。
至善逝晦跡。而應真結藏。
始則四鋡集經。中則五部分戒。大寶斯在含識資四鋡集經。中則五部分戒。
大寶斯在含識資焉。然道由人弘。法待緣顯。有道無人。雖文存焉。然道由人弘。
法待緣顯。有道無人。
雖文存而莫悟。有法無緣。雖並世而弗聞。聞法資乎而莫悟。有法無緣。
雖並世而弗聞。聞法資乎時來。悟道藉於機至。機至然後理感。時來然時來。
悟道藉於機至。機至然後理感。
時來然後化通矣。昔周代覺興而靈津致隔。漢世像後化通矣。昔周代覺興而靈津致隔。
漢世像教而妙典方流。法待緣顯信有徵矣。至漢末教而妙典方流。法待緣顯信有徵矣。
至漢末安高宣譯轉明。魏初康會注述漸暢。道由人安高宣譯轉明。魏初康會注述漸暢。
道由人弘於茲驗矣。自晉氏中興三藏彌廣。外域勝弘於茲驗矣。自晉氏中興三藏彌廣。
外域勝賓稠疊以總。至中原慧士煒曄而秀生。提賓稠疊以總。至中原慧士煒曄而秀生。
提什舉其宏綱。安遠振其奧領。渭濱務逍遙之什舉其宏綱。安遠振其奧領。
渭濱務逍遙之集。廬岳結般若之臺。像法得人於斯為盛。原集。廬岳結般若之臺。
像法得人於斯為盛。原夫經出西域。運流東方。提挈萬里翻傳胡夫經出西域。
運流東方。提挈萬里翻傳胡漢。國音各殊。故文有同異。前後重來。故題有漢。
國音各殊。故文有同異。
前後重來。故題有新舊。而後之學者鮮克研覈。遂乃書寫繼踵新舊。
而後之學者鮮克研覈。遂乃書寫繼踵而不知經出之歲。誦說比肩而莫測傳法之而不知經出之歲。
誦說比肩而莫測傳法之人。授之受道亦已闕矣。夫一時聖集。猶五事人。授之受道亦已闕矣。
夫一時聖集。猶五事證經。況千載交譯。寧可昧其人世哉。昔安法證經。
況千載交譯。寧可昧其人世哉。
昔安法
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