豈曰淵壑之待晨露。蓋以申其用己之心豈曰淵壑之待晨露。蓋以申其用己之心耳。庶後來明哲有以引而補焉。耳。
庶後來明哲有以引而補焉。3漸備經十住胡名并書敘漸備經十住胡名并書敘第三3漸備經十住胡名并書敘漸備經十住胡名并書敘第三未詳作者未詳作者波牟提陀晉曰一住維摩羅晉曰二住波波牟提陀晉曰一住維摩羅晉曰二住波披迦羅晉曰三住阿至摸晉曰四住頭闍披迦羅晉曰三住阿至摸晉曰四住頭闍耶晉曰五住阿比目佉晉曰六住頭羅迦耶晉曰五住阿比目佉晉曰六住頭羅迦摩晉曰七住阿遮羅晉曰八住抄頭摩提摩晉曰七住阿遮羅晉曰八住抄頭摩提晉曰九住曇摩彌迦晉曰十住晉曰九住曇摩彌迦晉曰十住漸備經晉曰十住名。漸備經晉曰十住名。
第一住名悅豫第二住名離垢第三住名第一住名悅豫第二住名離垢第三住名興光第四住名輝耀第五住名難勝第興光第四住名輝耀第五住名難勝第六住名目前第七住名玄妙第八住名不六住名目前第七住名玄妙第八住名不動第九住名善哉意第十住名法雨動第九住名善哉意第十住名法雨漸備經十住行。漸備經十住行。第一住今忘第二住說誡行第三住說十第一住今忘第二住說誡行第三住說十二門五通事第四住說三十七品事第五二門五通事第四住說三十七品事第五住說四諦事第六住說十二因緣事第七住說四諦事第六住說十二因緣事第七住說權智事第八住說神足變化事第九住說權智事第八住說神足變化事第九住說神足教化事第十住亦說神足教化事住說神足教化事第十住亦說神足教化事漸備經護公以元康七年出之。其經有五卷漸備經護公以元康七年出之。
其經有五卷五萬餘言。第一卷說一住事。今無此一卷。今五萬餘言。第一卷說一住事。
今無此一卷。今現有二住以上至十住為十品。現有二住以上至十住為十品。
漸備經十住與本業大品異。說事委悉於本漸備經十住與本業大品異。說事委悉於本業大品。不知何以曀於涼州。昔涼州諸道士業大品。
不知何以曀於涼州。昔涼州諸道士釋教道竺法彥義。斯二道士普皆博學。以釋教道竺法彥義。
斯二道士普皆博學。以經法為意。不知何以不集此經。又亦不聞其經法為意。
不知何以不集此經。又亦不聞其有所說。始知博聞之難為人興顯經。且亦是有所說。
始知博聞之難為人興顯經。且亦是大經。說事廣大義理幽深。乃是眾經之美望。大經。
說事廣大義理幽深。乃是眾經之美望。
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