有別本題為菩薩地經。檢此兩本。文句悉同。有別本題為菩薩地經。檢此兩本。
文句悉同。唯一兩品分品品名小小有異。義亦不殊。既唯一兩品分品品名小小有異。
義亦不殊。既更不見有異人重出。推之應是一經。而諸品更不見有異人重出。
推之應是一經。而諸品亂雜前後參差。菩薩地本分為三段。第一段亂雜前後參差。
菩薩地本分為三段。第一段十八品。第二段有四品。第三段有八品。未詳十八品。
第二段有四品。第三段有八品。
未詳兩本孰是三藏所出正本也。兩本孰是三藏所出正本也。又菩薩地持經八卷。有二十七品。亦分三段。又菩薩地持經八卷。
有二十七品。亦分三段。
第一段十八品。第二段四品。第三段五品。是第一段十八品。第二段四品。
第三段五品。是晉安帝世。曇摩懺。於西涼州譯出。經首禮晉安帝世。
曇摩懺。於西涼州譯出。
經首禮敬三寶。無如是我聞。似撰集佛語文中不出敬三寶。無如是我聞。
似撰集佛語文中不出有異名。而今此本或題云菩薩戒經。或題云有異名。而今此本或題云菩薩戒經。
或題云菩薩地經。與三藏所出菩薩善戒經。二文雖菩薩地經。與三藏所出菩薩善戒經。
二文雖異五名相涉。故同一記。又此二經明義相類。異五名相涉。故同一記。
又此二經明義相類。根本似是一經。異國人出。故成別部也。並次根本似是一經。
異國人出。故成別部也。
並次第明六度。品名多同。製辭各異。祐見菩薩地第明六度。品名多同。
製辭各異。祐見菩薩地
經一本。其第四卷第十戒品。乃是地持經中經一本。其第四卷第十戒品。乃是地持經中
戒品。又少第九施品。當是曝曬誤雜。後人不戒品。又少第九施品。
當是曝曬誤雜。後人不悉。便爾傳寫。其本脫多恐方亂惑。若細尋內悉。
便爾傳寫。其本脫多恐方亂惑。
若細尋內題。了然可見。若有菩薩地經闕無第九施品題。了然可見。
若有菩薩地經闕無第九施品者。即是誤本也。者。即是誤本也。
5大集虛空藏無盡意三經記大集虛空藏無盡意三經記第五5大集虛空藏無盡意三經記大集虛空藏無盡意三經記第五僧祐撰僧祐撰祐尋舊錄。大集經。是晉安帝世。天竺沙門曇祐尋舊錄。大集經。
是晉安帝世。天竺沙門曇摩懺。於西涼州譯出。有二十九卷。首尾有摩懺。
於西涼州譯出。有二十九卷。
首尾有十二段。說共成一經。第一瓔珞品。第二陀羅十二段。說共成一經。
第一瓔珞品。第二陀羅尼自在王。第三寶女。第四不眴。第五海慧。第尼自在王。
第三寶女。第四不眴。
第五海慧。第六無言。第七不可說。第八虛空藏。第九寶幢。六無言。
第七不可說。第八虛空藏。
第九寶幢。第十虛空目。第十一寶髻。第十二無盡意。更第十虛空目。
第十一寶髻。第十二無盡意。
更不見異人別譯。而今別部唯有二十四卷。不見異人別譯。而今別部唯有二十四卷。
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