月八日。於竹園精舍書出此經。至其月二十月八日。於竹園精舍書出此經。
至其月二十五日訖。尼慧濬為檀越。五日訖。尼慧濬為檀越。
16修行地不淨觀經序修行地不淨觀經序第十六慧觀法師16修行地不淨觀經序修行地不淨觀經序第十六慧觀法師夫禪典之妙。蓋是三乘之所遊。反迷悟惑者。夫禪典之妙。蓋是三乘之所遊。
反迷悟惑者。託幽途以啟真城。塹三業之固宅。廣六度以託幽途以啟真城。
塹三業之固宅。廣六度以澄神。散結賊於曠野。研四變以遊心。焰三慧澄神。
散結賊於曠野。研四變以遊心。
焰三慧為炬明。浪冲源以殊分。金剛戟以練魔。定為炬明。浪冲源以殊分。
金剛戟以練魔。定慧相和以測真如。是智依定則癡妄虧而霄慧相和以測真如。
是智依定則癡妄虧而霄落。定由智則七淵湛然而淳。清清融九服則落。定由智則七淵湛然而淳。
清清融九服則玄庭有階。階級相乘則鑪冶成妙。義之本本玄庭有階。階級相乘則鑪冶成妙。
義之本本之有方。尋根傳訓則冥一俱當。雖利鈍有殊之有方。尋根傳訓則冥一俱當。
雖利鈍有殊濟苦一量。若契會同趣則聖性同照。聖性同濟苦一量。若契會同趣則聖性同照。
聖性同照則累患永遼。故知禪智為出世之妙術。實照則累患永遼。故知禪智為出世之妙術。
實際之義標也。夫禪智之為道。言約理備。究際之義標也。夫禪智之為道。
言約理備。究析中道。對治萬法。善惡相乘。迭轉孰止。互析中道。
對治萬法。善惡相乘。
迭轉孰止。互有廢興。館𨶳匠徹。略位其宗。以揆大方。異有廢興。
館𨶳匠徹。略位其宗。
以揆大方。異世同文。上聖為慈悲之主。留法藏於千載。示世同文。
上聖為慈悲之主。留法藏於千載。
示三異之軌轍。知會通之至階。汰麁蜯於曩三異之軌轍。知會通之至階。
汰麁蜯於曩劫。曲成眾豔之靈蠙。密典相傳以至今。接有劫。曲成眾豔之靈蠙。
密典相傳以至今。接有緣以八背。未始失其會。隨機猶掌迴。所謂澹緣以八背。
未始失其會。隨機猶掌迴。
所謂澹智常寂而不失。照雖萬機寂化一用。故能窮智常寂而不失。照雖萬機寂化一用。
故能窮諸法寶。擬想玄扉遊志妙極。躡神光於無間諸法寶。擬想玄扉遊志妙極。
躡神光於無間者哉。禪典要密。宜對之有宗。若漏失根原者哉。禪典要密。
宜對之有宗。若漏失根原則支尋不全。群盲失旨則上慢幽昏。可不懼則支尋不全。
群盲失旨則上慢幽昏。可不懼乎。若能審其本根冥訓道成。實觀會古則萬乎。
若能審其本根冥訓道成。實觀會古則萬境齊明。冲途𭐋爾而融。體玄像於無形。然境齊明。
冲途𭐋爾而融。體玄像於無形。
然後知凡聖異流心行無邊。然棄本尋條之士。後知凡聖異流心行無邊。然棄本尋條之士。
各以升降小異。俱會其穴。遂迷穴見。偶各以升降小異。俱會其穴。
遂迷穴見。偶變其津塗。昏遊長夜永與理隔。不亦哀哉。自變其津塗。
昏遊長夜永與理隔。不亦哀哉。
自
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