頃來禪訓實少尠得其中。每以列形難保頃來禪訓實少尠得其中。每以列形難保遷動不常。便啟誠三寶搜求玄要。依四百論遷動不常。
便啟誠三寶搜求玄要。依四百論扣其關旨。會遇西來宗匠。綜習大法尋本至扣其關旨。
會遇西來宗匠。綜習大法尋本至終。冥隅一開。千載之下優曇再隆。可不欣乎。終。
冥隅一開。千載之下優曇再隆。
可不欣乎。遂乃推究高宗承嗣之範。云佛涅槃後阿難遂乃推究高宗承嗣之範。
云佛涅槃後阿難曲奉聖旨流行千載。先與同行弟子摩田地。曲奉聖旨流行千載。先與同行弟子摩田地。
摩田地傳與舍那婆斯。此三應真。大願弘覆摩田地傳與舍那婆斯。此三應真。
大願弘覆冥搆于昔。神超事外慈在寧濟潛行救物偶冥搆于昔。神超事外慈在寧濟潛行救物偶會無差。佛在世時。有外學五通仙人。往至佛會無差。
佛在世時。有外學五通仙人。
往至佛所請求出家。乘俗高勝志存遠寄。便言。若我所請求出家。乘俗高勝志存遠寄。
便言。若我入道智慧辯才與身子等者。爾乃當於至尊入道智慧辯才與身子等者。
爾乃當於至尊法中修習梵行。佛知其本根於後百年當弘法中修習梵行。佛知其本根於後百年當弘大事。便答仙人。汝今出家。智慧淺薄不及身大事。
便答仙人。汝今出家。
智慧淺薄不及身子。仙人即退。後百年中其人出世。奇識博達子。仙人即退。
後百年中其人出世。奇識博達遇物開悟。遂出家學道。尋得應真。三明內照遇物開悟。
遂出家學道。尋得應真。
三明內照六通遠振。辯才無礙摧諸異論。所度人眾其六通遠振。辯才無礙摧諸異論。
所度人眾其量無邊於諸法藏開託教文。諸賢遂見。乃有量無邊於諸法藏開託教文。諸賢遂見。
乃有五部之異。是化運有方開徹有期。五部既舉五部之異。是化運有方開徹有期。
五部既舉則深淺殊風。遂有支流之別。既有其別。可則深淺殊風。遂有支流之別。
既有其別。可不究本詳而後學耶。此一部典。名為具足清不究本詳而後學耶。
此一部典。名為具足清淨法場。傳此法至於罽賓。轉至富若蜜羅。富淨法場。
傳此法至於罽賓。轉至富若蜜羅。
富若蜜羅亦盡諸漏具足六通。後至弟子富若若蜜羅亦盡諸漏具足六通。後至弟子富若羅。亦得應真。此二人於罽賓中為第一教首。羅。
亦得應真。此二人於罽賓中為第一教首。
富若蜜羅去世已來五十餘年。弟子去世二富若蜜羅去世已來五十餘年。弟子去世二十餘年。曇摩多羅菩薩。與佛陀斯那俱共。諮十餘年。
曇摩多羅菩薩。與佛陀斯那俱共。
諮得高勝宣行法本。佛陀斯那化行罽賓。為第得高勝宣行法本。佛陀斯那化行罽賓。
為第三訓首。有於彼來者。親從其受法。教誨見三訓首。有於彼來者。
親從其受法。教誨見其涅槃。時遺教言。我所化人眾數甚多。入其涅槃。
時遺教言。我所化人眾數甚多。
入道之徒具有七百。富若羅所訓為教師者十道之徒具有七百。富若羅所訓為教師者十
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