四阿含義同中阿含。首以明其指不復重序四阿含義同中阿含。首以明其指不復重序也。增一阿含者。皆法條貫以數相次也。數也。
增一阿含者。皆法條貫以數相次也。
數終十今加其一。故曰增一也。且數數皆增。終十今加其一。故曰增一也。
且數數皆增。以增為義也。其為法也。多錄禁律繩墨切厲。以增為義也。
其為法也。多錄禁律繩墨切厲。
乃度世撿括也外國巖岫之士江海之人。乃度世撿括也外國巖岫之士江海之人。於四阿含多詠味茲焉。有外國沙門曇摩難於四阿含多詠味茲焉。
有外國沙門曇摩難提者。兜佉勒國人也。齠齓出家。孰與廣聞誦。提者。兜佉勒國人也。
齠齓出家。孰與廣聞誦。
二阿含溫故日新。周行諸國無土不涉。以秦二阿含溫故日新。周行諸國無土不涉。
以秦建元二十年來詣長安。外國鄉人咸皆善之。建元二十年來詣長安。外國鄉人咸皆善之。
武威太守趙文業。求令出焉。佛念譯傳曇嵩武威太守趙文業。求令出焉。
佛念譯傳曇嵩筆受。歲在甲申夏出。至來年春乃訖。為四十筆受。歲在甲申夏出。
至來年春乃訖。為四十一卷。分為上下部。上部二十六卷。全無遺忘。一卷。
分為上下部。上部二十六卷。
全無遺忘。下部十五卷。失其錄偈也。余與法和共考正下部十五卷。
失其錄偈也。余與法和共考正之。僧略僧茂助挍漏失。四十日乃了。此年之。
僧略僧茂助挍漏失。四十日乃了。
此年有阿城之役伐鼓近郊。而正專在斯業之中。有阿城之役伐鼓近郊。而正專在斯業之中。
全具二阿含一百卷鞞婆沙婆和須蜜僧伽羅全具二阿含一百卷鞞婆沙婆和須蜜僧伽羅剎傳。此五大經。自法東流出經之優者也。四剎傳。此五大經。
自法東流出經之優者也。四阿含四十應真之所集也。十人撰一部。題其阿含四十應真之所集也。
十人撰一部。題其起書為錄偈焉。懼法留世久遺逸散落也。斯起書為錄偈焉。
懼法留世久遺逸散落也。斯土前出諸經班班有其中者。今為二阿含。各土前出諸經班班有其中者。
今為二阿含。各為新錄一卷。全其故目注其得失。使見經尋為新錄一卷。
全其故目注其得失。使見經尋之差易也。合上下部四百七十二經。凡諸學之差易也。
合上下部四百七十二經。凡諸學士撰此二阿含。其中往往有律語。外國不通士撰此二阿含。
其中往往有律語。外國不通與沙彌白衣共視也。而今已後。幸共護也與沙彌白衣共視也。
而今已後。幸共護也使與律同。此乃茲邦之急者也。斯諄諄之誨。使與律同。
此乃茲邦之急者也。斯諄諄之誨。
幸勿藐藐聽也。廣見而不知護禁。乃是學士幸勿藐藐聽也。廣見而不知護禁。
乃是學士通中創也。中本起康孟祥出出大愛道品。乃通中創也。中本起康孟祥出出大愛道品。
乃不知是禁經比丘尼法堪慊切直割而去之。不知是禁經比丘尼法堪慊切直割而去之。此乃是大鄙可痛恨者也。此二經有力道士。此乃是大鄙可痛恨者也。
此二經有力道士。
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