則照三乘之優劣。至極之有在。然冥化無朕則照三乘之優劣。至極之有在。
然冥化無朕妙契無言。任之冲境則理不虛運。是以此經妙契無言。任之冲境則理不虛運。
是以此經開誠言為教本。廣眾喻以會義。建護法以涉開誠言為教本。廣眾喻以會義。
建護法以涉初。覩祕藏以窮原。暢千載之固滯。散靈鷲初。覩祕藏以窮原。
暢千載之固滯。散靈鷲之餘疑。至於理微幽蟠微于微者。則諸菩薩之餘疑。
至於理微幽蟠微于微者。則諸菩薩弘郢匠之功。曠舟船之濟。清難雲搆幡覆周弘郢匠之功。
曠舟船之濟。清難雲搆幡覆周密。由使幽途融坦宗歸豁然。是故誦其文而密。
由使幽途融坦宗歸豁然。是故誦其文而不疲語其義而不惓。甘其味而無足。飡其音不疲語其義而不惓。
甘其味而無足。飡其音而不厭。始可謂微言興詠於真丹。高韻初唱而不厭。
始可謂微言興詠於真丹。高韻初唱于赤縣。梵音震響於聾俗。真容巨曜於今于赤縣。
梵音震響於聾俗。真容巨曜於今日。而寡聞之士偏執之流。不量愚見敢評大日。
而寡聞之士偏執之流。不量愚見敢評大聖無崖之典。遂使是非興於諍論。譏謗生于聖無崖之典。
遂使是非興於諍論。譏謗生于快心。先覺不能返其迷。眾聖莫能移其志。方快心。
先覺不能返其迷。眾聖莫能移其志。
方將沈蔽八邪之網。長淪九流之淵。不亦哀將沈蔽八邪之網。長淪九流之淵。
不亦哀哉。不亦哀哉。天竺沙門曇摩讖者。中天竺人哉。不亦哀哉。
天竺沙門曇摩讖者。中天竺人婆羅門種。天懷秀拔領鑒明邃。機辯清勝內婆羅門種。
天懷秀拔領鑒明邃。機辯清勝內外兼綜。將乘運流化先至燉煌。停止數載。大外兼綜。
將乘運流化先至燉煌。停止數載。
大沮渠河西王者。至德潛著建隆王業。雖形處沮渠河西王者。至德潛著建隆王業。
雖形處萬機。每思弘大道。為法城壍。會開定西夏萬機。每思弘大道。
為法城壍。會開定西夏斯經。與讖自遠而至。自非至感先期。孰有若斯經。
與讖自遠而至。自非至感先期。
孰有若茲之遇哉。讖既達此。以玄始十年歲次大梁茲之遇哉。讖既達此。
以玄始十年歲次大梁十月二十三日。河西王勸請令譯。讖手執梵十月二十三日。河西王勸請令譯。
讖手執梵文口宣秦言。其人神情既銳。而為法殷重。臨文口宣秦言。其人神情既銳。
而為法殷重。臨譯敬慎殆無遺隱。搜研本正務存經旨。唯恨譯敬慎殆無遺隱。
搜研本正務存經旨。唯恨胡本分離殘缺未備耳。余以庸淺豫遭斯運。胡本分離殘缺未備耳。
余以庸淺豫遭斯運。夙夜感戢欣遇良深。聊試標位敘其宗格。豈夙夜感戢欣遇良深。
聊試標位敘其宗格。豈謂必然𨶳其宏要者哉。謂必然𨶳其宏要者哉。
此經梵本正文三萬五千偈。於此方言數減此經梵本正文三萬五千偈。於此方言數減百萬言。今數出者一萬餘偈。如來去世。後人百萬言。
今數出者一萬餘偈。如來去世。
後人
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