互不同。又大品事數甚眾而辭曠浩。衍本欲互不同。又大品事數甚眾而辭曠浩。
衍本欲推求本宗明驗事旨。而用思甚多勞審功又推求本宗明驗事旨。而用思甚多勞審功又寡。且稽驗廢事不覆速急。是故余今所以例寡。
且稽驗廢事不覆速急。是故余今所以例玄事以駢比。標二品以相對。明彼此之所玄事以駢比。
標二品以相對。明彼此之所在。辯大小之有光。雖理或非深奧。而事對在。
辯大小之有光。雖理或非深奧。
而事對之不同。故釆其所究。精麁並兼。研盡事迹。之不同。故釆其所究。
精麁並兼。研盡事迹。
使驗之有由。故尋源以求實。趣定於理宗。是使驗之有由。故尋源以求實。
趣定於理宗。是以考大品之宏致。驗小品之總要。搜玄沒之以考大品之宏致。
驗小品之總要。搜玄沒之所存。求同異之所寄。有在尋之有軌爾乃也。所存。
求同異之所寄。有在尋之有軌爾乃也。
貫綜首尾推步玄領。究其盤結辯其凝滯。貫綜首尾推步玄領。究其盤結辯其凝滯。
使文不違旨理無負宗。棲驗有寄辯不失使文不違旨理無負宗。棲驗有寄辯不失微。且於希詠之徒。浪神遊宗陶冶玄肆。推微。
且於希詠之徒。浪神遊宗陶冶玄肆。
推尋源流關虛考實。不亦夷易乎。若其域乖體尋源流關虛考實。不亦夷易乎。
若其域乖體極對非理標。或其所寄者願俟將來摩訶薩極對非理標。或其所寄者願俟將來摩訶薩幸為研盡備其未詳也。幸為研盡備其未詳也。
6正法華經記正法華經記第六出經後記6正法華經記正法華經記第六出經後記太康七年八月十日。燉煌月支菩薩沙門法太康七年八月十日。燉煌月支菩薩沙門法護。手執胡經口宣出正法華經二十七品。護。
手執胡經口宣出正法華經二十七品。授優婆塞聶承遠。張仕明張仲政。共筆受。竺授優婆塞聶承遠。
張仕明張仲政。共筆受。
竺德成竺文盛嚴威伯續文承趙叔初張文龍陳德成竺文盛嚴威伯續文承趙叔初張文龍陳長玄等。共勸助歡喜。九月二日訖。天竺沙門長玄等。共勸助歡喜。
九月二日訖。天竺沙門竺力龜茲居士帛元信。共參校。元年二月六竺力龜茲居士帛元信。
共參校。元年二月六日重覆。又元康元年。長安孫伯虎。以四月十日重覆。
又元康元年。長安孫伯虎。
以四月十五日寫素解。五日寫素解。7正法華經後記正法華經後記第七未詳作者7正法華經後記正法華經後記第七未詳作者永熙元年八月二十八日。比丘康那律。於洛永熙元年八月二十八日。
比丘康那律。於洛陽寫正法華品竟。時與清戒界節優婆塞張陽寫正法華品竟。
時與清戒界節優婆塞張季博董景玄劉長武長文等。手執經本詣白季博董景玄劉長武長文等。手執經本詣白馬容對與法護。口校古訓講出深義。以九月馬容對與法護。
口校古訓講出深義。以九月
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