實歸本畢定殊塗而已耶。乃實大明覺理實歸本畢定殊塗而已耶。乃實大明覺理囊括古今。云佛壽無量。永劫未足以明其久囊括古今。
云佛壽無量。永劫未足以明其久也。分身無數。萬形不足以異其體也。然則壽也。
分身無數。萬形不足以異其體也。
然則壽量定其非數。分身明其無實。普賢顯其無量定其非數。分身明其無實。
普賢顯其無成。多寶照其不滅。夫邁玄古以期今。則萬成。多寶照其不滅。
夫邁玄古以期今。則萬世同一日。即百化以悟玄。則千塗無異轍。世同一日。
即百化以悟玄。則千塗無異轍。
夫如是者則生生未足以期存。永寂亦未夫如是者則生生未足以期存。永寂亦未可言其滅矣。尋幽宗以絕往。則喪功於本無。可言其滅矣。
尋幽宗以絕往。則喪功於本無。
控心轡於三昧。則忘期於二地。經流茲土雖控心轡於三昧。則忘期於二地。
經流茲土雖復垂及百年。譯者昧其虛津。靈關莫之或啟。復垂及百年。譯者昧其虛津。
靈關莫之或啟。談者乖其准格。幽蹤罕得而履。徒復搜研皓談者乖其准格。
幽蹤罕得而履。徒復搜研皓首。並未有窺其門者。秦司隷挍尉左將軍安首。
並未有窺其門者。秦司隷挍尉左將軍安城侯姚嵩。擬韻玄門宅心世表。注誠斯典信城侯姚嵩。
擬韻玄門宅心世表。注誠斯典信詣彌至。每思尋其文。深識譯者之失。既遇詣彌至。
每思尋其文。深識譯者之失。
既遇究摩羅法師。為之傳寫。指其大歸。真若披究摩羅法師。為之傳寫。
指其大歸。真若披重霄而高蹈。登崐崙而俯眄矣。于時聽受領重霄而高蹈。
登崐崙而俯眄矣。于時聽受領悟之僧八百餘人。皆是諸方英秀。一時之傑悟之僧八百餘人。
皆是諸方英秀。一時之傑也。是歲弘始八年歲次鶉火。也。
是歲弘始八年歲次鶉火。10持心經記持心經記第十出經後記10持心經記持心經記第十出經後記持心經。太康七年三月十日。燉煌開士竺法持心經。
太康七年三月十日。燉煌開士竺法護在長安說出梵文授承遠。護在長安說出梵文授承遠。
11思益經序思益經序第十一釋僧叡法師11思益經序思益經序第十一釋僧叡法師此經天竺正音。名毘絁沙真諦。是他方梵天此經天竺正音。名毘絁沙真諦。
是他方梵天殊特妙意菩薩之號也。詳聽什公傳譯其名殊特妙意菩薩之號也。詳聽什公傳譯其名幡覆展轉。意似未盡。良由未備秦言名實幡覆展轉。
意似未盡。良由未備秦言名實之變故也。察其語意會其名旨。當是持意。非之變故也。
察其語意會其名旨。當是持意。
非思益也。直以未喻持義。遂用益耳。其言益者。思益也。直以未喻持義。
遂用益耳。其言益者。
超絕殊異妙拔之稱也。思者進業高勝自強超絕殊異妙拔之稱也。思者進業高勝自強不息之名也。舊名持心最得其實。又其義旨不息之名也。
舊名持心最得其實。又其義旨
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