不去此世。奔誠發自大心。欣躍不能自替。遂不去此世。奔誠發自大心。
欣躍不能自替。遂請鳩摩羅法師譯而出之。得此二卷。於菩薩請鳩摩羅法師譯而出之。
得此二卷。於菩薩希蹤卓犖之事。朗然照列矣。是歲弘始九年希蹤卓犖之事。
朗然照列矣。是歲弘始九年歲次鶉首。歲次鶉首。
16大涅槃經序大涅槃經序第十六涼州釋道朗作16大涅槃經序大涅槃經序第十六涼州釋道朗作大般涅槃者。蓋是法身之玄堂。正覺之實稱。大般涅槃者。蓋是法身之玄堂。
正覺之實稱。眾經之淵鏡。萬流之宗極。其為體也。妙存有眾經之淵鏡。
萬流之宗極。其為體也。
妙存有物之表。周流無窮之內。任運而動。見機而赴。物之表。周流無窮之內。
任運而動。見機而赴。
任運而動。則乘虛照以御物。寄言蹄以通任運而動。則乘虛照以御物。
寄言蹄以通化。見機而赴。則應萬形而為像。即群情而設化。見機而赴。
則應萬形而為像。即群情而設教。至乃形充十方而心不易慮。教彌天下情教。
至乃形充十方而心不易慮。教彌天下情不在己。廁流塵蟻而弗下。彌蓋群聖而不高。不在己。
廁流塵蟻而弗下。彌蓋群聖而不高。
功濟萬化而不恃。明踰萬日而不居。渾然與功濟萬化而不恃。明踰萬日而不居。
渾然與太虛同量泯然與法性為一。夫法性以至極太虛同量泯然與法性為一。夫法性以至極為體。至極則歸于無變。所以生滅不能遷其為體。
至極則歸于無變。所以生滅不能遷其常。生滅不能遷其常。故其常不動。非樂不能常。
生滅不能遷其常。故其常不動。
非樂不能虧其樂。故其樂無窮。或我生於謬想。非我起虧其樂。故其樂無窮。
或我生於謬想。非我起於因假。因假存于名數。故至我越名數而非於因假。
因假存于名數。故至我越名數而非無。越名數而非無。故能居自在之聖位。而無。
越名數而非無。故能居自在之聖位。
而非我不能變。非淨生於虛淨。故真淨水鏡於非我不能變。非淨生於虛淨。
故真淨水鏡於萬法。水鏡於萬法。故非淨不能渝。是以斯經萬法。水鏡於萬法。
故非淨不能渝。是以斯經觸章。敘常樂我淨為宗義之林。開究玄致為觸章。
敘常樂我淨為宗義之林。開究玄致為涅槃之原。用能闡祕藏於未聞。啟靈管以通涅槃之原。
用能闡祕藏於未聞。啟靈管以通照。拯四重之𭼱疽。拔無間之疣贅。闡祕藏則照。
拯四重之𭼱疽。拔無間之疣贅。
闡祕藏則群識之情暢。審妙我之在己。啟靈管則悟玄群識之情暢。審妙我之在己。
啟靈管則悟玄光之潛。映神珠之在體。然四重無間誹謗方光之潛。映神珠之在體。
然四重無間誹謗方等。斯乃眾患之𤴲痟。創疣之甚者。故大涅槃等。斯乃眾患之𤴲痟。
創疣之甚者。故大涅槃以無創疣為義。名斯經以大涅槃為宗目。宗以無創疣為義。
名斯經以大涅槃為宗目。宗目舉則明統攝於眾妙。言約而義備。義名立目舉則明統攝於眾妙。
言約而義備。義名立
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