本也。五者事已全成。將更傍及。反騰前辭已本也。五者事已全成。
將更傍及。反騰前辭已乃後說而悉除此。五失本也。然般若經。三達乃後說而悉除此。
五失本也。然般若經。
三達之心覆面所演。聖必因時時俗有易。而刪雅之心覆面所演。聖必因時時俗有易。
而刪雅古以適今時。一不易也。愚智天隔聖人叵階。古以適今時。一不易也。
愚智天隔聖人叵階。乃欲以千歲之上微言。傳使合百王之下末乃欲以千歲之上微言。
傳使合百王之下末俗。二不易也。阿難出經去佛未久。尊者大迦俗。二不易也。
阿難出經去佛未久。尊者大迦葉令五百六通迭察迭書。今離千年而以近意葉令五百六通迭察迭書。
今離千年而以近意量截。彼阿羅漢乃兢兢若此。此生死人而平量截。彼阿羅漢乃兢兢若此。
此生死人而平平若此。豈將不知法者勇乎。斯三不易也。涉平若此。豈將不知法者勇乎。
斯三不易也。涉茲五失經三不易。譯胡為秦。詎可不慎乎。茲五失經三不易。
譯胡為秦。詎可不慎乎。
正當以不開異言。傳令知會通耳。何復嫌大正當以不開異言。傳令知會通耳。
何復嫌大匠之得失乎。是乃未所敢知也。前人出經。支匠之得失乎。是乃未所敢知也。
前人出經。支讖世高。審得胡本難繫者也。叉羅支越。斵讖世高。
審得胡本難繫者也。叉羅支越。
斵鑿之巧者也。巧則巧矣。懼竅成而混沌終矣。鑿之巧者也。巧則巧矣。
懼竅成而混沌終矣。若夫以詩為煩重。以尚書為質朴。而刪令合若夫以詩為煩重。
以尚書為質朴。而刪令合今。則馬鄭所深恨者也。近出此撮欲使不雜今。
則馬鄭所深恨者也。近出此撮欲使不雜推經言旨。唯懼失實也。其有方言古辭。自為推經言旨。
唯懼失實也。其有方言古辭。
自為解其下也。於常首尾相違句不通者。則冥如解其下也。於常首尾相違句不通者。
則冥如合符。厭如復折。乃見前人之深謬。欣通外合符。厭如復折。
乃見前人之深謬。欣通外域之嘉會也。於九十章蕩然無措疑處。毫芒域之嘉會也。
於九十章蕩然無措疑處。毫芒之間泯然無微疹。已矣乎。之間泯然無微疹。
已矣乎。南摸一切佛過去未來現在佛如諸法明。南摸一切佛過去未來現在佛如諸法明。
摩訶鉢羅若波羅蜜經抄。摩訶鉢羅若波羅蜜經抄。2大品經序大品經序第二長安釋僧叡2大品經序大品經序第二長安釋僧叡摩訶般若波羅蜜者。出八地之由路。登十階摩訶般若波羅蜜者。
出八地之由路。登十階之龍津也。夫淵府不足以盡其深美。故寄大之龍津也。
夫淵府不足以盡其深美。故寄大
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