毒，自有磂黃、雄黃、雌黃之石，片子隨身誠非毒，自有磂黃、雄黃、雌黃之石，片子隨身誠非難得。若遭熱瘴，即有甘草、恒山、苦蔘之難得。若遭熱瘴，即有甘草、恒山、苦蔘之湯，貯畜少多理便易獲。薑、椒、蓽茇，旦咽而湯，貯畜少多理便易獲。
薑、椒、蓽茇，旦咽而風冷全祛，石蜜、沙糖，夜飡而飢渴俱息，不風冷全祛，石蜜、沙糖，夜飡而飢渴俱息，不畜湯藥之直，臨事定有闕如。違教不行罪畜湯藥之直，臨事定有闕如。違教不行罪愆寧免，錢財漫用急處便閑，若不曲題誰能愆寧免，錢財漫用急處便閑，若不曲題誰能直悟。嗚呼！不肯施佳藥，遂省用龍湯，雖直悟。
嗚呼！不肯施佳藥，遂省用龍湯，雖復小利在心，寧知大虧聖教。正量部中說復小利在心，寧知大虧聖教。
正量部中說其陳棄，既是部別，不可同斯。《了論》雖復其陳棄，既是部別，不可同斯。《了論》雖復見文，元非有部所學。見文，元非有部所學。
30旋右觀時三十旋右觀時30旋右觀時三十旋右觀時言旋右者，梵云鉢喇特崎拏，鉢喇字緣乃言旋右者，梵云鉢喇特崎拏，鉢喇字緣乃有多義，此中意趣事表旋行。特崎拏即是其有多義，此中意趣事表旋行。特崎拏即是其右，總明尊便之目，故時人名右手為特崎右，總明尊便之目，故時人名右手為特崎拏手，意是從其右邊為尊為便，方合旋繞拏手，意是從其右邊為尊為便，方合旋繞之儀矣。或特欹拏目其施義，與此不同，如之儀矣。
或特欹拏目其施義，與此不同，如前已述。西國五天皆名東方為前方、南為前已述。西國五天皆名東方為前方、南為右方，亦不可依斯以論左右。諸經應云旋右方，亦不可依斯以論左右。
諸經應云旋右三匝，若云佛邊行道者非也。經云右繞三右三匝，若云佛邊行道者非也。經云右繞三匝者，正順其儀。或云繞百千匝，不云右者，匝者，正順其儀。
或云繞百千匝，不云右者，略也。然右繞左繞稍難詳定，為向右手邊略也。然右繞左繞稍難詳定，為向右手邊為右繞？為向左手邊為左繞耶？曾見東為右繞？
為向左手邊為左繞耶？曾見東夏有學士云：「右手向內圓之名為右繞，左夏有學士云：「右手向內圓之名為右繞，左手向內圓之名為左繞。理可向其左邊手向內圓之名為左繞。
理可向其左邊而轉，右繞之事方成。」斯乃出自胸臆、非關而轉，右繞之事方成。」斯乃出自胸臆、非關正理，遂令迷俗莫辯司方，大德鴻英亦雷正理，遂令迷俗莫辯司方，大德鴻英亦雷同取惑。以理商度如何折中？但可依其梵同取惑。
以理商度如何折中？但可依其梵本並須杜塞人情，向右邊為右繞、向左本並須杜塞人情，向右邊為右繞、向左邊為左繞，斯為聖制勿致疑惑。又復時非邊為左繞，斯為聖制勿致疑惑。
又復時非
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