汉传佛教 · 求法与制度史

南海寄歸內法傳卷 3 · 大正藏 0225a

南海寄歸內法傳 · 唐 · 義淨撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2125
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南海寄歸內法傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0225a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2495 稳定行段
责任者
唐 · 義淨撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0225a
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我的选文

容但見病發,不察病起所由,壯熱火燃還將熱粥令飲,帶病強食深是可畏,萬有一差終亦不堪教俗,醫方明內極是諱焉。又由東夏時人魚菜多並生食,此乃西國咸悉不飡,凡是菜茹皆須爛煮,加阿魏、蘇油及諸香和然後方噉,𦵔虀之類人皆不食。

時復憶,故噉之,遂使齊中結痛,損腹腸,闇眼目,長疾病,益虛疎。其斯之謂,智者思察用行捨藏,聞而不行豈醫咎也。

行則身安道備,自他之益俱成;捨則體損智微,彼我之功皆失也。

29除其弊藥二十九除其弊藥自有方處鄙俗久行,病發即服大便小便,疾起便用猪糞猫糞,或堈盛瓮貯號曰龍湯,雖加美名穢惡斯極。且如葱蒜許服尚自遣在邊房,七日淨身洗浴而進;

身若未淨不入眾中,不合遶塔不應禮拜,以其臭穢非病不聽。四依陳棄之言,即是陳故所棄之藥,意在省事僅可資身。

上價自在開中,噉服實成非損。梵云晡堤木底鞞殺社,晡堤是陳,木底是棄,鞞殺社譯之為藥。

律開大便小便,乃是犢糞牛尿。西國極刑之儔,糞塗其體,驅擯野外不處人流。

除糞去穢之徒,行便擊杖自異。若誤衝著,即連衣遍洗。

大師既緣時御物,譏醜先防,豈遣服斯而獨乖時望?不然之由具如律內。

用此惠人誠為可鄙,勿令流俗習以為常,外國若聞誠損風化。又復大有香藥何不服之?

己所不愛寧堪施物。然而除蛇蠍

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2125
藏经版页
0225a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 义净求法传与梵语教材跨文类伴随著作:T2125《南海寄归内法传》记录求法见闻与僧团制度,T2133A/B《梵语千字文》是梵汉语学习材料;共同撰者义净与语言文化语境只建立人物关联,不消除作品和版本层级。