揭陀藥、六論童子病、七論長年方、八論足揭陀藥、六論童子病、七論長年方、八論足身力。言瘡事兼內外，首疾但目在頭，齊咽身力。言瘡事兼內外，首疾但目在頭，齊咽已下名為身患，鬼瘴謂是邪魅，惡揭陀遍治已下名為身患，鬼瘴謂是邪魅，惡揭陀遍治諸毒，童子始從胎內至年十六，長年則延諸毒，童子始從胎內至年十六，長年則延身久存，足力乃身體強健。斯之八術先為八身久存，足力乃身體強健。
斯之八術先為八部，近日有人略為一夾，五天之地咸悉遵部，近日有人略為一夾，五天之地咸悉遵修，但令解者無不食祿。由是西國大貴醫修，但令解者無不食祿。由是西國大貴醫人兼重商客，為無殺害，自益濟他。於此人兼重商客，為無殺害，自益濟他。
於此醫明已用功學，由非正業遂乃棄之。又復醫明已用功學，由非正業遂乃棄之。又復須知，西方藥味與東夏不同，互有互無事須知，西方藥味與東夏不同，互有互無事非一概。且如人參、茯苓、當歸、遠志、烏頭、附子、非一概。
且如人參、茯苓、當歸、遠志、烏頭、附子、麻黃、細辛，若斯之流神州上藥，察問西國麻黃、細辛，若斯之流神州上藥，察問西國咸不見有。西方則多足訶黎勒，北道則時咸不見有。西方則多足訶黎勒，北道則時有欝金香，西邊乃阿魏豐饒，南海則少出龍有欝金香，西邊乃阿魏豐饒，南海則少出龍腦，三種豆䓻皆在杜和羅，兩色丁香咸生堀腦，三種豆䓻皆在杜和羅，兩色丁香咸生堀倫國。唯斯色類是唐所須，自餘藥物不足倫國。
唯斯色類是唐所須，自餘藥物不足收採。凡四大之身有病生者，咸從多食而收採。凡四大之身有病生者，咸從多食而起、或由勞力而發、或夜食未洩平旦便飡、起、或由勞力而發、或夜食未洩平旦便飡、或旦食不消午時還食。因茲發動遂成霍或旦食不消午時還食。
因茲發動遂成霍亂，呃氣則連宵不息，鼓脹即終旬莫止。然亂，呃氣則連宵不息，鼓脹即終旬莫止。然後乃求多錢之腎氣、覓貴價之秦膠。富者此後乃求多錢之腎氣、覓貴價之秦膠。
富者此事可為，貧人命隨朝露。病既成矣，斯何救事可為，貧人命隨朝露。病既成矣，斯何救焉！縱使盧威旦至進丸散而無因，鶣鵲昏焉！
縱使盧威旦至進丸散而無因，鶣鵲昏來遺湯膏而寧濟，火燒針刺與木石而不來遺湯膏而寧濟，火燒針刺與木石而不殊，振足搖頭僵仆而何別，斯乃良由殊，振足搖頭僵仆而何別，斯乃良由不體病本、不解調將，可謂止流不塞其不體病本、不解調將，可謂止流不塞其源、伐樹不除其本，枝條彌蔓求絕無因，源、伐樹不除其本，枝條彌蔓求絕無因，致使學經論者仰三藏而永嘆，習靜慮致使學經論者仰三藏而永嘆，習靜慮者想八定而長嗟。俗士乃務明經之輩則者想八定而長嗟。
俗士乃務明經之輩則
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