南海寄歸內法傳
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0222a
- 可引用原文
- 21 行
- 全文规模
- 全经 2495 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 義淨撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0222a
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我的选文合掌三叩雙膝踞地，低頭合掌問云：『鄔波馱耶存念。』或問云：『阿遮利耶存念，我今請白，不審鄔波馱耶宿夜安不？
四大平和不？動止輕利飲食銷不？
旦朝之飡可能進不？』」斯則廣略隨時也。
時師乃量身安不，具答其事。次於隣近比房住能禮其大者。
次讀少許經，憶所先受，日新月故無虧寸陰。待至日小食時，量身輕重，請白方食。
何勞未曉，覓粥怱怱，不及白本師、無由嚼齒木、不暇觀蟲水，豈容能洗淨。寧知為一盂之粥，便違四種佛教，訛替之本皆從此來。
願住持之家善應量處。凡剃髮披縵條出家近圓已，律云「唯除五事不白，自外一一皆須白師，不白得罪。
五事者：一嚼齒木、二飲水、三大便、四小便、五界中四十九尋內制底畔睇。」且如欲食白者，須就師邊依禮拜法而白師云：「鄔波馱耶存念。
我今請白，洗手洗器欲為食事。」師云：「謹慎。」
諸餘白事，類此應知。師乃量事度時與其進止。
知有多事，便可一時併白。若其解律五夏，得離本師人間遊行進求餘業，到
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T54, no. 2125
- 藏经版页
- 0222a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界：T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习，不构成同一作品，也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 义净求法传与梵语教材跨文类伴随著作：T2125《南海寄归内法传》记录求法见闻与僧团制度，T2133A/B《梵语千字文》是梵汉语学习材料；共同撰者义净与语言文化语境只建立人物关联，不消除作品和版本层级。