弟門徒客舊相遇逢迎之禮。豈有冒寒創至弟門徒客舊相遇逢迎之禮。豈有冒寒創至觸熱新來，或遍體汗流或手足皆凍，放却衣觸熱新來，或遍體汗流或手足皆凍，放却衣幞急事和南，情狀怱忙深乖軌式；師乃立幞急事和南，情狀怱忙深乖軌式；
師乃立之閑問餘事，誠哉大急將為紹隆？言和之閑問餘事，誠哉大急將為紹隆？言和南者，梵云畔睇，或云畔憚南，譯為敬禮。但南者，梵云畔睇，或云畔憚南，譯為敬禮。
但為採語不真，喚和南矣。不能移舊，且道為採語不真，喚和南矣。不能移舊，且道和南，的取正音應云畔睇。又道行眾集，禮和南，的取正音應云畔睇。
又道行眾集，禮拜非儀，合掌低頭口云畔睇。故經云「或復拜非儀，合掌低頭口云畔睇。故經云「或復但合掌，乃至小低頭」，即是致敬也。南人不審，但合掌，乃至小低頭」，即是致敬也。
南人不審，依希合度。向使改不審為畔睇，斯乃全同律依希合度。向使改不審為畔睇，斯乃全同律教矣。教矣。
27先體病源二十七先體病源27先體病源二十七先體病源前云量身輕重方飡小食者，即是觀四大前云量身輕重方飡小食者，即是觀四大之強弱也。若其輕利，便可如常所食。必有之強弱也。若其輕利，便可如常所食。
必有異處，則須視其起由，既得病源然後將息。異處，則須視其起由，既得病源然後將息。若覺輕健飢火內然，至小食時方始飡噉。若覺輕健飢火內然，至小食時方始飡噉。
凡是平旦名痰癊時，宿食餘津積在胸膈，尚凡是平旦名痰癊時，宿食餘津積在胸膈，尚未踈散食便成咎。譬乎火焰起而投薪，薪未踈散食便成咎。譬乎火焰起而投薪，薪乃尋從火化。若也火未著而安草，草遂存乃尋從火化。
若也火未著而安草，草遂存而不然。夫小食者是聖別開，若粥若飯量身而不然。夫小食者是聖別開，若粥若飯量身乃食。必也因粥能資道，即唯此而非餘。若乃食。
必也因粥能資道，即唯此而非餘。若其要飯方長身，旦食飯而無損。凡有食其要飯方長身，旦食飯而無損。
凡有食噉令身不安者，是與身為病緣也。不要噉令身不安者，是與身為病緣也。不要頭痛臥床方云是疾。若餘藥不療，醫人為頭痛臥床方云是疾。
若餘藥不療，醫人為處須非時食，佛言密處與之。如異此處須非時食，佛言密處與之。如異此流固非開限。然西方五明論中其醫明曰流固非開限。
然西方五明論中其醫明曰「先當察聲色，然後行八醫。如不解斯妙，求「先當察聲色，然後行八醫。如不解斯妙，求順反成違。」言八醫者，一論所有諸瘡、二順反成違。」
言八醫者，一論所有諸瘡、二論針刺首疾、三論身患、四論鬼瘴、五論惡論針刺首疾、三論身患、四論鬼瘴、五論惡
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