南海寄歸內法傳
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- 藏经版页
- 0220b
- 可引用原文
- 26 行
- 全文规模
- 全经 2495 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 義淨撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0220b
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我的选文滿。律云「非鄔波馱耶而喚為鄔波馱耶，非阿遮利耶喚為阿遮利耶，或翻此二，及親斥鄔波馱耶名者，皆得惡作之罪。」
若有人問云：「爾親教師其名何也？」或問：「汝誰弟子？」
或可自有事至須說師名者，皆應言：「我因事至說鄔波馱耶名。鄔波馱耶名某甲。」
西國南海稱「我」不是慢詞，設令道「汝」亦非輕稱，但欲別其彼此，全無倨傲之心，不並神州將為鄙惡。若其嫌者改我為今，斯乃咸是聖教，宜可行之，不得雷同無分皂白云爾。
凡諸白衣詣苾芻所，若專誦佛典情希落髮畢願緇衣，號為童子；或求外典無心出離，名曰學生。
斯之二流並須自食。若飡常住，聖教全遮；
必其於眾有勞，准功亦合飡食；或是普通之食、或可施主先心，雖復噉食故成無罪。
夫龍河影沒、鷲嶺光收，傳法羅漢能餘幾在。故論云「大師眼閉、證者隨亡，煩惱增時應勤莫逸。」
理當諸德共作護持，若委隨而縱慢心，欲遣人天，何所歸向？律云「有秉羯磨，我法未滅。
若不秉時，我法便盡。」又云「戒住我住。」
理非虛說。既有深旨，誠可敬歟。
重曰：大師影謝、法將隨亡，邪山峻峙、慧巘隤綱，重明佛日，寔委賢良。若遵小徑，誰弘大方？
幸惟通哲勉力宣揚。冀紹隆之無替，傳永
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T54, no. 2125
- 藏经版页
- 0220b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界：T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习，不构成同一作品，也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 义净求法传与梵语教材跨文类伴随著作：T2125《南海寄归内法传》记录求法见闻与僧团制度，T2133A/B《梵语千字文》是梵汉语学习材料；共同撰者义净与语言文化语境只建立人物关联，不消除作品和版本层级。