劫而彌芳。彌芳伊何、戒海揚波，此則教將劫而彌芳。彌芳伊何、戒海揚波，此則教將滅而不滅、行欲訛而不訛，符正說於王舍、滅而不滅、行欲訛而不訛，符正說於王舍、事無虧於逝多。事無虧於逝多。
20洗浴隨時二十洗浴隨時20洗浴隨時二十洗浴隨時夫論洗浴之法，西國乃與東夏不同，但以夫論洗浴之法，西國乃與東夏不同，但以時節調和稍異餘處。於十二月花果恒有，時節調和稍異餘處。於十二月花果恒有，不識氷雪薄有微霜，雖復多暑亦非苦不識氷雪薄有微霜，雖復多暑亦非苦熱。熱則身無疿子，寒乃足無皴裂，為此熱。
熱則身無疿子，寒乃足無皴裂，為此人多洗沐體尚清淨，每於日日之中不洗不人多洗沐體尚清淨，每於日日之中不洗不食。又復所在之處極饒池水，時人皆以穿食。又復所在之處極饒池水，時人皆以穿池為福。若行一驛，則望見三二十所，或寬池為福。
若行一驛，則望見三二十所，或寬一畝五畝。於其四邊種多羅樹，高四五十一畝五畝。於其四邊種多羅樹，高四五十尺。池乃皆承雨水，湛若清江。八制底處皆尺。
池乃皆承雨水，湛若清江。八制底處皆有世尊洗浴之池，其水清美異於餘者。那爛有世尊洗浴之池，其水清美異於餘者。
那爛陀寺有十餘所大池，每至晨時寺嗚健稚陀寺有十餘所大池，每至晨時寺嗚健稚令僧徒洗浴，人皆自持浴裙，或千或百俱令僧徒洗浴，人皆自持浴裙，或千或百俱出寺外，散向諸池各為澡浴。其浴裙法，以出寺外，散向諸池各為澡浴。其浴裙法，以疊布長五肘、闊肘半，繞身使匝，抽出舊裙疊布長五肘、闊肘半，繞身使匝，抽出舊裙迴兩頭令向前，取左邊上角以右手牽迴兩頭令向前，取左邊上角以右手牽向腰下令使近身，併蹙右邊擪入腰內。向腰下令使近身，併蹙右邊擪入腰內。
此謂著浴裙法。臥時著裙其法亦爾。欲出此謂著浴裙法。臥時著裙其法亦爾。
欲出池時，抖擻徐出勿令蟲著。上岸法式廣如池時，抖擻徐出勿令蟲著。上岸法式廣如律辯。若不向池，寺中洗者，著裙同此，水律辯。
若不向池，寺中洗者，著裙同此，水遣人澆，隨處隨時可為障蔽。世尊教為浴遣人澆，隨處隨時可為障蔽。世尊教為浴室，或作露地甎池、或作去病藥湯、或令油室，或作露地甎池、或作去病藥湯、或令油遍塗體，夜夜油恒揩足、朝朝頭上塗油，明遍塗體，夜夜油恒揩足、朝朝頭上塗油，明目去風深為利益，皆有聖教，不遑具述廣目去風深為利益，皆有聖教，不遑具述廣如律也。又洗浴者並須飢時。浴已方食，有如律也。
又洗浴者並須飢時。浴已方食，有其二益：一則身體清虛無諸垢穢，二則痰癊其二益：一則身體清虛無諸垢穢，二則痰癊
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