汉传佛教 · 求法与制度史

南海寄歸內法傳卷 3 · 大正藏 0224b

南海寄歸內法傳 · 唐 · 義淨撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2125
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南海寄歸內法傳

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本页内容
经文原文
藏经版页
0224b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 2495 稳定行段
责任者
唐 · 義淨撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 4 卷卷 3 · 大正藏 0224b
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滿槍喉、語聲不轉飲食亡味,動歷一旬,如此之流絕食便差,不勞炙頂、無假捩咽,斯乃不御湯藥而能蠲疾,即醫明之大規矣。意者以其宿食若除壯熱便息,流津既竭痰癊便瘳,內靜氣消即狂風自殄,將此調停萬無一失。

既不勞其診脈,詎假問乎陰陽,各各自是醫王,人人悉成祇域。至如鸞法師調氣蠲疾,隱默者乃行;

思禪師坐內抽邪,非流俗所識。訪名醫於東洛,則貧匱絕其津;

求上藥於西郊,則惸獨亡其路。所論絕食省而且妙,備通窮富豈非要乎。

又如癰痤暴起熱血忽衝,手足煩疼天行時氣,或刀箭傷體、或墜墮損躬,傷寒霍亂之徒半日暴瀉之類,頭痛心痛眼疼齒疼,片有病起咸須斷食。又三等丸能療眾病復非難得,取訶黎勒皮、乾薑、沙糖,三事等分,擣前二令碎,以水片許和沙糖融之併擣為丸,旦服十丸許以為度,諸無所忌。

若患痢者,不過三兩服即差,能破胘氣除風消食,為益處廣故此言之。若無沙糖者,飴蜜亦得。

又訶黎勒若能每日嚼一顆咽汁,亦終身無病。此等醫明傳乎帝釋,五明一數五天共遵,其中要者絕食為最。

舊人傳云,若其七日斷食不差,後乃方可求觀世音。神州多並不閑,將為別是齋戒,遂不肯行學,良由傳者不悟醫道也。

其有服丹石及長病并腹塊之類,或可依斯,蛇蠍等毒全非此療。而絕食之時,大忌遊

版本与引用信息

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经号
大正藏 T54, no. 2125
藏经版页
0224b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界:T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习,不构成同一作品,也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。 义净求法传与梵语教材跨文类伴随著作:T2125《南海寄归内法传》记录求法见闻与僧团制度,T2133A/B《梵语千字文》是梵汉语学习材料;共同撰者义净与语言文化语境只建立人物关联,不消除作品和版本层级。