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南海寄歸內法傳卷第一南海寄歸內法傳卷第一
翻經三藏沙門義淨撰翻經三藏沙門義淨撰
義淨序原夫三千肇建，爰彰興立之端；百億已成，義淨序原夫三千肇建，爰彰興立之端；百億已成，尚無人物之序。既空洞於世界，則日月未尚無人物之序。
既空洞於世界，則日月未流；實閴寂於慘舒，則陰陽莫辯。暨乎淨流；實閴寂於慘舒，則陰陽莫辯。
暨乎淨天下降，身光自隨，因飡地肥遂生貪著，林天下降，身光自隨，因飡地肥遂生貪著，林藤香稻轉次食之，身光漸滅日月方現，夫婦藤香稻轉次食之，身光漸滅日月方現，夫婦農作之事興、君臣父子之道立。然而上觀青農作之事興、君臣父子之道立。然而上觀青象則妙高色而浮光，下察黃輿乃風蕩水象則妙高色而浮光，下察黃輿乃風蕩水而成結。而云二儀分判人生其中，感清濁而成結。
而云二儀分判人生其中，感清濁氣自然而有，陰陽陶鑄譬之以鴻爐、品物氣自然而有，陰陽陶鑄譬之以鴻爐、品物財成方之於埏埴者，蓋寡聽曲談之謂也。財成方之於埏埴者，蓋寡聽曲談之謂也。於是岳峙星分、含靈蔓莚，遂使道殊九十於是岳峙星分、含靈蔓莚，遂使道殊九十六種、諦分二十五門。僧佉乃從一而萬物始六種、諦分二十五門。
僧佉乃從一而萬物始生，薜世則因六條而五道方起，或露體拔生，薜世則因六條而五道方起，或露體拔髮將為出要、或灰身椎髻執作昇天、或髮將為出要、或灰身椎髻執作昇天、或生乃自然、或死當識滅；或云幽幽冥冥莫生乃自然、或死當識滅；或云幽幽冥冥莫識其精、眇眇忽忽罔知所出；或云人常得識其精、眇眇忽忽罔知所出；
或云人常得人道、或說死便為鬼靈，或談不知蝶為我人道、或說死便為鬼靈，或談不知蝶為我己、不知我為蝶形。既群迷於蜾蠡，復聚己、不知我為蝶形。既群迷於蜾蠡，復聚惑於螟蛉，比渾沌於雞子，方晦昧於孩惑於螟蛉，比渾沌於雞子，方晦昧於孩嬰。斯皆未了由愛故生、藉業而有，輪廻嬰。
斯皆未了由愛故生、藉業而有，輪廻苦海往復迷津者乎！然則親指平途、躬宣苦海往復迷津者乎！然則親指平途、躬宣妙理，說十二緣起，獲三六獨法，號天人師、妙理，說十二緣起，獲三六獨法，號天人師、稱一切智，引四生於火宅、拔三有於昏城，稱一切智，引四生於火宅、拔三有於昏城，出煩惱流登涅槃岸者，粤我大師釋迦世出煩惱流登涅槃岸者，粤我大師釋迦世
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