汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 91 · 大正藏 0961a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0961a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 91 · 大正藏 0961a
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我的选文

於物其前他處借衣失去。我已得衣。

衣現在此何故唱言。我已得之。

是時提婆將衣入家。問其妻言。

居家著者。汝何所得。

彼婦即便指示其金。語言聖夫。

我得於此也。是時提婆復語妻言。

汝所失衣我亦得也。而彼婦取衣向所借處還歸其主。

爾時提婆作是思惟。我今獨自不能淹消。

爾多許金。即便携將五百錢。

直還向兵將邊。而償其債。

到已語彼大兵將言。我從仁者貸五百錢。

金以還汝。是時兵將語提婆言。

我前語汝不得從他舉錢償我。唯出自家身力償我。

提婆復言。我不從他貸取此物。

兵將復問。汝從何得。

提婆報言。我從地得此之金藏。

彼不承信爾時提婆即將兵將。到自己家示其金藏。

爾時兵將見一聚炭。語提婆言。

汝何誑也。語我是炭。

用作金相。是時提婆復更重語彼兵將言。

此實真金。非是火炭。

如是再三過三已。以手觸彼金藏唱示言。

此是金非炭。復作誓願。

如我善業因緣力故得此金者。乞示兵將見。

如此語已炭即為金。兵將見此地藏金已。

復問。汝今供養阿誰。

為天為仙。并及善人。

而彼與汝如是願報。提婆報言。

我於今日。家唯供養是大沙門。

奉施飯食。感應藉彼功德果報當成。

兵將報言。此之金藏悉皆是彼善業因緣故生。

此報無人能奪。無人所斷。

汝莫作疑。安隱而食。

爾時提婆作如是念。以施大沙門食生大功德。

心生歡喜。踊躍無量。

遍滿其體。復詣佛邊。

重請佛至家飯。佛以後夫妻二人鋪座聽

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0961a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。