汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 91 · 大正藏 0960c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0960c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0960c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 91 · 大正藏 0960c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

佛邊長跪諮白。飲食已辦。

願赴我家。爾時世尊既至食時。

著衣持鉢漸漸而行。至提婆家隨鋪而坐。

夫婦自手擎持多種微妙清淨眾味飲食。立於佛前以奉世尊。

唯願如來自恣而食。是時提婆奉佛食訖。

別於佛邊鋪座而坐。坐已世尊即為提婆如應說法。

令歡喜已。從座而起隨意而去。

爾時提婆送佛而出。其提婆妻從他借衣著。

見佛出還即便解衣。置於一處。

而掃除地。時有一賊。

忽爾來偷其衣將去。時妻為失衣故心大愁惱。

提婆送佛還家見婦迷亂。即便問言。

何故如是煩惱。妻報夫言。

當知所借衣。不知誰偷。

忽然失去。是時提婆聞此語已。

心地迷悶不知所為。作如是言。

我以從他貸五百錢。用為供具。

汝今從他借衣而著。忽復失去。

我家貧短以何備償。當作何計。

爾時提婆求欲自死。即便往至屍陀林中。

上大樹上欲自撲地。而不能墮。

即復大愁。然彼賊人執其衣裳至屍陀林。

忽爾還來。在於提婆所上樹下。

掘地埋之。以土覆上。

於上大便放訖而去。時彼提婆在於樹上。

遙見此事。賊去以後從樹而下。

掘取其衣。還將向舍。

時提婆妻掃除舍內處處分除。其屋一角忽然自陷。

低頭觀覩。地下見有一赤銅瓶。

其中有金。乃至略說。

見第二瓶第三第四悉皆是瓶。更復觀看其下。

更見一赤銅甕。亦滿中金。

彼見金已即大驚噭。指示夫言。

聖夫聖夫。速來速來。

我已得之。爾時提婆聞婦聲已。

作是思惟。此婦可憐。

何故失心。如是誑語。

云我已得

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0960c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。