汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 91 · 大正藏 0959c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0959c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 91 · 大正藏 0959c
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我的选文

其妻金鬘聞夫挑眼。號泣雨淚驚哭而來。

見已悶絕良久乃蘇。時駒那羅以偈曉之曰。

昔吾為惡業今日自還受一切世間苦恩愛會別離汝當諦思惟何應大啼哭又阿育王經云。時駒那羅王答婦。

我等自造今日受之。恩愛會離何用啼哭。

為使人驅出。夫婦相將彈琴歌乞以自存活。

展轉而行。歸還本國。

欲入王宮。門人約之。

即至門外象厩中宿。向曉彈琴。

自宣苦事。王聞琴聲。

情切憶子。即遣人喚。

既至王所。王見眼盲形容瘦惡衣裳弊壞。

都欲不識見少形相。尋即問言。

汝是我子駒那羅不。答言。

我是。王聞其語。

悶絕躄地水灑乃蘇抱著膝上。手摩抆眼啼泣而言。

汝眼本似駒那羅。故遂為字。

今悉無有。以何為名。

誰挑汝眼。使汝辛苦樵瘁乃爾。

速疾語我。我今見汝形體樵瘁。

譬如猛火燒我身心都悉壞盡。子語王言。

願莫憂惱。我自造業不可怨他。

得父王書齒印勅挑。王立誓言。

若我勅挑當自截舌。若與齒印當拔我齒。

若我眼見自挑其眼。王後推察知是羅剎作書遣挑。

王呼罵曰。不吉惡物何地載汝。

汝於今者不自陷沒。汝實我怨。

詐懷親附。種種罵訖。

積胡膠火而燒殺之。又付法藏傳云。

時駒那。羅王子起大悲心。

而白父言。今若加報於彼。

必當累劫共為怨害。譬如因聲即有響應。

亦如嬰兒未識義理罵辱父母無謙敬心。而此父母豈於其兒起瞋恨耶。

一切眾生亦復如是。常為煩惱之所覆蔽。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0959c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。