汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 91 · 大正藏 0957a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0957a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 91 · 大正藏 0957a
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我的选文

我事婆羅門。但坐果樹。

令我殺人。不如此牛。

今事此道復不免生死。何用此道。

便到佛所。五體投地。

為佛作禮。願受五戒十善。

佛言。布施持戒現世得福。

忍辱精進一心智慧。其福無量。

後生天上。王即歡喜得須陀洹。

阿難白佛言。此王與牛本何因緣。

佛言。乃昔拘那含牟尼佛時。

王與牛為兄弟作優婆塞。供持齋戒一日一夜。

王守法精進不敢懈怠。壽終升天。

天上壽盡下為國王。牛時犯齋夜食。

後受其罪。罪畢復作牛五百世。

尚有宿識故來開寤王意。牛後七日壽終上生天上。

佛言。四輩弟子受持齋戒不可犯也。

又法句喻經云。佛在舍衛國祇樹給孤獨園精舍中。

為天人龍鬼說法。東方有國名欝多羅波提。

有婆羅門等五百人。相率欲詣恒水岸邊。

有三祠神池。沐浴垢穢。

裸形求仙。如尼揵法。

道由大澤。迷不得過。

中道乏糧。遙望見一大樹。

如有神氣。想有人居。

馳趣樹下。了無所見。

婆羅門等舉聲大哭。飢渴委厄窮死斯澤。

樹神現身問諸梵志。道士那來。

今欲何行。同聲答曰。

欲詣神池澡浴望仙。今日飢渴幸哀矜濟。

樹神舉手。百味飲食從手流溢。

給眾飲食皆得飽滿。其餘飲食足供道糧。

臨當別去。詣神請問。

本行何德致此巍巍。神答梵志。

吾本所居在舍衛國。時國大臣。

名曰須達。飯佛眾僧於市市酪。

無提酪者。倩我提之。

往到精舍使我斟酌。訖行澡水儼然聽法。

一切歡喜稱善無量。時我奉齋暮還不餐。

婦怪問我。不審何恨。

答曰。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0957a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。