汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 91 · 大正藏 0959a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
序文与题记
藏经版页
0959a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 91 · 大正藏 0959a
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我的选文

等說之。91賞罰篇(九一)賞罰篇第九十一1述意部述意部第一夫好生惡死。

含識之所同欣。喜利怒害。

仁智之所不免。是以居終蹈義。

或愜於情。枉性傷和。

每切餘恨。史遷曰。

死有輕於鴻毛。莊周曰。

生則重於天下。故生死違性則怨酷冥道。

賞罰乖序。則哀聲氣結。

影響於耳目。寤寐於精爽無往不復。

吁可畏哉。庶權豪之地。

覽明鏡而絀威。利欲之情。

啟元龜而克念。無辜者。

獲腰領之全。履福者。

同劫石之壽也。2引證部引證部第二如百喻經云。

昔有二人。共種甘蔗。

而作誓言。種好者賞。

其不好者當重罰之。時二人中。

一者念言。甘蔗極甜。

若壓取汁。還灌甘蔗。

樹必得勝。既取汁溉。

冀望滋味。反敗種子。

所有甘蔗一切都失。世人亦爾。

欲求善福。恃己豪貴。

倚形挾勢。迫脅下民。

𣣋奪財物。用作福善。

不知將來反獲其殃。如壓甘蔗彼此都失。

阿育王經云。昔阿育王婦蓮華夫人產一子。

面貌端正目似駒那羅眼。因字駒那羅。

王甚愛敬。長為娶婦字真金鬘。

後共王至雞頭摩寺上座所。上座夜奢知必失眼。

常為說法。眼無常相。

王大夫人帝失羅叉。見眼端正染心逼之。

子聞掩耳不順其志。夫人瞋恚常求其短。

欲挑其眼。後時北方乾陀羅國。

城名得叉尸羅。人民叛逆。

王遣鎮之。後時王

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0959a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。