汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 91 · 大正藏 0955c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0955c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 91 · 大正藏 0955c
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東晉沙門法顯宋沙門僧伽達多宋居士郭銓高齊沙門寶公東晉沙門法顯東晉徐州吳寺。太子思惟像者昔晉沙門法顯。

勵節西天歷游聖迹。往投一寺。

大小逢迎。顯時遇疾。

主人上座親事經理。勅沙彌為客僧覓本鄉齋食。

倏忽往還。脚有瘡血。

云往彭城吳蒼鷹家求食。為犬所齩。

顯怪其旋轉之間而游數萬里外。方寤寺僧。

並非常人也。後隨船還國。

故往彭城追訪得吳蒼鷹。具狀問之。

答有是事。便指餘血塗門之處。

顯曰。此羅漢聖人血也。

當時見為覓食耳。如何遂損也。

鷹聞慚悚。即捨宅為寺。

自往楊都求諸經像。正濟江中。

船遂傾側。忽有雙骨各長一丈。

隨波騰漾。奄入船中。

即得安流昇岸。以事奏聞。

乃龍齒也。鷹求像未獲。

泝江西上。暫怠林間。

遇見婆羅門僧持此像行曰。欲往徐州與吳蒼鷹供養。

鷹曰。必如來言弟子是也。

便付像將還至京。詔令摸取十軀。

皆足下施銘。而人莫辯新舊。

任鷹探取。像又降夢。

示其本相。恰取還得。

本像東還徐州。每放異光。

元魏孝文請入北臺。至高齊後主遣使者常彪之迎還鄴下。

齊滅周廢為僧藏之。大隋開教還重光顯。

今在相州大慈寺。宋沙門僧伽達多宋京師道林寺。

有沙門僧伽達多僧伽羅多等。並博通經論。

偏以禪思為業。以元嘉之初。

來游宋境。達多常在山中坐禪。

日時將

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0955c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。