汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 91 · 大正藏 0958b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0958b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 91 · 大正藏 0958b
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我的选文

沙門于法階。行尊像經家門。

夫妻大小出觀見。稚亦在人眾之中。

隨侍像行。見父母。

拜跪問訊隨共還家。祚先病稚云。

無他禍祟。不自將護所致耳。

五月當差。言畢辭去。

其年七月十五日。復歸跪拜問訊。

悉如生時。說其外祖父為太山府君。

見稚說稚母字曰。汝是某甲兒耶。

未應便來。那得至此。

稚答。伯父將來欲以代謫有教推問欲鞭罰之。

稚救解得原。稚兄容字思淵。

時在其側。稚謂曰。

雖離故形在優樂處。但讀書無他作願。

兄勿復憂也。但勤精進繫念修善。

福自隨人矣。我二年學成當生國王家。

同輩有五百人。今在福堂。

學成皆當上生第六天上。我本亦應上生。

但以解救先人因緣纏縛故。獨生王家耳。

到五年七月七日復歸說。邾城當有寇難。

事例甚多。悉皆如言。

家人祕之。故無傳者。

又云。先人多有罪謫。

宜為作福。我今受身人中。

不須復營。但救先人也。

願父兄勤為功德作福。食時務使鮮潔。

一一如法者受上福。次者次福。

若不能然徒費設耳。當使平等心無彼我。

其福乃多。祚時有婢。

稚未還時。忽病殆死。

通身皆痛。稚云。

此婢欲叛。我前與鞭。

不復得去耳。稚問婢云。

前實欲叛與人為期。日垂至而便住。

云云。齊王氏齊王氏名四娘。

永明三年病死。下屍在地。

為莊飾者覺其心煖。故未殯殮。

經二宿肌體稍溫氣息漸還。俄而能言。

自說有二人錄其將去至一大門。有一沙門踞胡床坐。

見之甚驚。問何故來。

乃罵此二人云。汝誤錄人來各鞭

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0958b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。