汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 91 · 大正藏 0956b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0956b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 91 · 大正藏 0956b
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我的选文

來何太遲。答曰。

今日相州城東彼岸寺鑒禪師講會。各各竪義。

大有後生聰俊難問。詞旨鋒起殊為可觀。

不覺遂晚而至。寶本事鑒為和尚。

既聞此語。望得參話。

希展上流。整衣將起。

答諸僧曰。鑒是寶和尚。

諸僧直視忽隱寺所。獨坐磐石查木之下。

向之寺宇一無所見。唯覩巖谷。

禽鳥翔集諠亂切心。出以問尚統法師。

尚曰。此寺名趙時佛圖澄法師所造。

年歲久遠賢聖居之。非凡所住。

或沈或隱。遷徙無定。

今山行者。猶聞鍾聲。

90破齋篇(九一)破齋篇第九十1述意部述意部第一惟無常苦空之悲。念生老病死之患。

長夜悲倒懸之苦。漂淪哀陷墜之溺。

思之痛傷。亦深可懼也。

良由福田輕薄信施難消。齋戒無固。

事等坏瓶。易毀難持。

又同霜露。我人轉盛。

著逾膠漆。不懼累劫之殃。

但憂一身之命。所以飽食長眠。

何異豚犬。破齋夜食。

鬼道無殊。是故施主失應時之福。

眾僧損良田之種也。2引證部引證部第二如舍利弗問經云。

舍利弗白佛言。有諸檀越造僧伽藍。

厚置資給供來往僧。有似出家僧。

非時就典食僧索食。而食與者食者得何等罪。

其本檀越得何等福。佛言。

非時食者。是破戒人。

是犯盜人。非時與者。

亦破戒人。亦犯盜人。

盜檀越物。是不與取。

非施主意。施主無福。

以失物故。猶有發心置立之善。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0956b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。