法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0956b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 91 · 大正藏 0956b
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我的选文來何太遲。答曰。
今日相州城東彼岸寺鑒禪師講會。各各竪義。
大有後生聰俊難問。詞旨鋒起殊為可觀。
不覺遂晚而至。寶本事鑒為和尚。
既聞此語。望得參話。
希展上流。整衣將起。
答諸僧曰。鑒是寶和尚。
諸僧直視忽隱寺所。獨坐磐石查木之下。
向之寺宇一無所見。唯覩巖谷。
禽鳥翔集諠亂切心。出以問尚統法師。
尚曰。此寺名趙時佛圖澄法師所造。
年歲久遠賢聖居之。非凡所住。
或沈或隱。遷徙無定。
今山行者。猶聞鍾聲。
90破齋篇(九一)破齋篇第九十1述意部述意部第一惟無常苦空之悲。念生老病死之患。
長夜悲倒懸之苦。漂淪哀陷墜之溺。
思之痛傷。亦深可懼也。
良由福田輕薄信施難消。齋戒無固。
事等坏瓶。易毀難持。
又同霜露。我人轉盛。
著逾膠漆。不懼累劫之殃。
但憂一身之命。所以飽食長眠。
何異豚犬。破齋夜食。
鬼道無殊。是故施主失應時之福。
眾僧損良田之種也。2引證部引證部第二如舍利弗問經云。
舍利弗白佛言。有諸檀越造僧伽藍。
厚置資給供來往僧。有似出家僧。
非時就典食僧索食。而食與者食者得何等罪。
其本檀越得何等福。佛言。
非時食者。是破戒人。
是犯盜人。非時與者。
亦破戒人。亦犯盜人。
盜檀越物。是不與取。
非施主意。施主無福。
以失物故。猶有發心置立之善。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0956b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。