汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 91 · 大正藏 0957c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0957c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 91 · 大正藏 0957c
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我的选文

王歎譽我德。我持此果當用與之。

作是念已即便持與。夫人得已復上大王。

王得果已即便食之。覺甚香美。

即問夫人。汝今何處得是果來。

夫人即時如實對曰。我從黃門得是果來。

如是展轉推到園子。王即召呼。

吾園之中有是美果。何不見送乃與他人。

園子於是本末自陳。王不聽言而告之曰。

自今以後常送此果。若不送者吾當殺汝。

園子還歸入其園中。號咷洟泣不能自制。

此果無種何由可得。時彼龍王聞是哭聲。

化作人形來問之言。汝今何以啼哭乃爾。

園子具答所由。龍聞是語還入水中。

取好美果著金槃上。持與園子。

因復告言。汝持此果奉上獻王。

并說吾意云。我及國王昔佛在世。

本是親友。俱作梵志共受八齋。

各求所願。汝戒完具得作國王。

吾戒不全生在龍中。我今還欲奉修齋法求捨此身。

願王為我求八關齋文。送來與我。

若其相違吾覆汝國用作大海。園子於是納受果槃。

奉獻王已。因復說龍所囑之語。

王聞是已甚用不樂。所以然者。

當爾之時乃至無有佛法之名。況復得有八關齋文。

若其不獲恐見危害。思念此理無由可辦。

時彼國王有一大臣。最可敬重。

而告之言。龍從我索八關齋文。

仰卿得之。大臣答曰。

今世無法。云何可得。

王復告言。汝若不獲。

吾必殺卿。大臣聞已。

却退至家。顏色異常。

甚用愁惱。時臣有父。

年在耆舊。每從外來。

見子顏色改易異常。尋即問言。

即向父說委曲情理。父答子言。

吾家堂柱。我見有光。

汝為

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0957c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。