汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 91 · 大正藏 0957b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0957b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 91 · 大正藏 0957b
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我的选文

不恨也。見長者須達於園飯佛。

請我往齋。齋名八關。

其婦瞋恚忿然言曰。瞿曇亂俗。

奚足采納。君不毀食則禍從此釁。

踧迫不已便共俱食。時我爾夜年壽算盡終於夜半。

神來生此。為此愚婦破我齋法。

不率其業來生斯澤。作此樹神。

提酪之福手出飲食。若終齋法應生天上。

封受自然。即為梵志。

而作頌曰。祠祀種禍根日夜長枝條唐苦敗身本法齋度世仙又百緣經云。

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。於其初夜有五百天子。

齎持香華光明赫奕。照祇桓林。

來詣佛所。禮已却坐。

佛為說法得須陀洹果。繞佛三匝還詣天宮。

於其晨朝。阿難請問諸天來緣。

佛告阿難。乃往過去迦葉佛時。

有二婆羅門。隨從國王來詣佛所。

禮拜問訊。時彼從中有一優婆塞。

勸二婆羅門共受齋法。一求生天。

二求人王受已俱還諸婆羅門聚會之處。諸婆羅門言。

汝等飢渴可共飲食。殷勤數勸不免其意。

求生天者即便飲食。以破齋故不果所願。

其後命終生於龍中。其不食者得作國王。

以其先身共受齋故。生彼國王園池水中。

時守園人日日常送種種果蓏奉上獻王。於池水中得一美果。

色香甚好。作是念言。

我惟出入常為門監所見前却。我持此果當用與之。

作是念已。尋即持與。

門監得已復作是念。我惟出入復為黃門所見前却。

當用與之。作是念已尋即持與。

黃門得已復作是念。夫人為我常向大

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0957b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。