法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0957b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 91 · 大正藏 0957b
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我的选文不恨也。見長者須達於園飯佛。
請我往齋。齋名八關。
其婦瞋恚忿然言曰。瞿曇亂俗。
奚足采納。君不毀食則禍從此釁。
踧迫不已便共俱食。時我爾夜年壽算盡終於夜半。
神來生此。為此愚婦破我齋法。
不率其業來生斯澤。作此樹神。
提酪之福手出飲食。若終齋法應生天上。
封受自然。即為梵志。
而作頌曰。祠祀種禍根日夜長枝條唐苦敗身本法齋度世仙又百緣經云。
佛在舍衛國祇樹給孤獨園。於其初夜有五百天子。
齎持香華光明赫奕。照祇桓林。
來詣佛所。禮已却坐。
佛為說法得須陀洹果。繞佛三匝還詣天宮。
於其晨朝。阿難請問諸天來緣。
佛告阿難。乃往過去迦葉佛時。
有二婆羅門。隨從國王來詣佛所。
禮拜問訊。時彼從中有一優婆塞。
勸二婆羅門共受齋法。一求生天。
二求人王受已俱還諸婆羅門聚會之處。諸婆羅門言。
汝等飢渴可共飲食。殷勤數勸不免其意。
求生天者即便飲食。以破齋故不果所願。
其後命終生於龍中。其不食者得作國王。
以其先身共受齋故。生彼國王園池水中。
時守園人日日常送種種果蓏奉上獻王。於池水中得一美果。
色香甚好。作是念言。
我惟出入常為門監所見前却。我持此果當用與之。
作是念已。尋即持與。
門監得已復作是念。我惟出入復為黃門所見前却。
當用與之。作是念已尋即持與。
黃門得已復作是念。夫人為我常向大
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0957b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。