汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 91 · 大正藏 0956c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0956c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 91 · 大正藏 0956c
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我的选文

舍利弗言。時受時食食不盡者。

非時復食。或有時受。

至非時食。復得福不。

佛言。時食淨者是即福田。

是即出家。是即僧伽。

是即天人良友。是即天人導師。

其不淨者。猶為破戒。

是大劫盜。是即餓鬼。

為罪窟宅。非時索者。

以時非時輒與。是與食者。

即名退道。是名惡魔。

是名三惡道。是名破器。

是癩病人。壞善果故。

偷乞自活。是故諸婆羅門不非時食。

外道梵志亦不邪命食。況我弟子知法行法而當爾耶。

凡如此者。非我弟子。

是盜我法利著無法人。是名盜食非法之人。

盜與盜受。一團一撮片鹽片酢。

皆死墮燋腸地獄吞熱鐵丸。從地獄出生猪狗中食諸不淨。

又生惡鳥。人怪其聲。

後生餓鬼。還伽藍中。

處其圊內噉食穢污。百千萬歲。

更生人中貧窮下賤。人所棄惡。

不可言說。人不信用。

不如盜一人物其罪尚輕。割奪多人故。

良福田故。斷絕出世道故。

又揵陀國王經云。佛在世時。

時有國王。號名揵陀。

奉事婆羅門。婆羅門居在山中。

多種果樹。時有擔樵人毀其果樹。

婆羅門見之。便將詣王所言。

是人無狀殘敗我果樹。王當治殺。

王敬事婆羅門。不敢違之。

即為殺之。自後未久有牛食人稻。

其主遂捶折其一角。血流備面。

痛不可忍。牛復到王所白言。

我實無狀食此人少稻。今折我角。

稻主亦追到王所。王曉鳥獸語。

王語牛言。我當為汝殺之。

牛即報言。今雖殺此人亦不能令我不痛。

但當約勅後莫如之。王便感念言。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0956c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。