法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0956c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 91 · 大正藏 0956c
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我的选文舍利弗言。時受時食食不盡者。
非時復食。或有時受。
至非時食。復得福不。
佛言。時食淨者是即福田。
是即出家。是即僧伽。
是即天人良友。是即天人導師。
其不淨者。猶為破戒。
是大劫盜。是即餓鬼。
為罪窟宅。非時索者。
以時非時輒與。是與食者。
即名退道。是名惡魔。
是名三惡道。是名破器。
是癩病人。壞善果故。
偷乞自活。是故諸婆羅門不非時食。
外道梵志亦不邪命食。況我弟子知法行法而當爾耶。
凡如此者。非我弟子。
是盜我法利著無法人。是名盜食非法之人。
盜與盜受。一團一撮片鹽片酢。
皆死墮燋腸地獄吞熱鐵丸。從地獄出生猪狗中食諸不淨。
又生惡鳥。人怪其聲。
後生餓鬼。還伽藍中。
處其圊內噉食穢污。百千萬歲。
更生人中貧窮下賤。人所棄惡。
不可言說。人不信用。
不如盜一人物其罪尚輕。割奪多人故。
良福田故。斷絕出世道故。
又揵陀國王經云。佛在世時。
時有國王。號名揵陀。
奉事婆羅門。婆羅門居在山中。
多種果樹。時有擔樵人毀其果樹。
婆羅門見之。便將詣王所言。
是人無狀殘敗我果樹。王當治殺。
王敬事婆羅門。不敢違之。
即為殺之。自後未久有牛食人稻。
其主遂捶折其一角。血流備面。
痛不可忍。牛復到王所白言。
我實無狀食此人少稻。今折我角。
稻主亦追到王所。王曉鳥獸語。
王語牛言。我當為汝殺之。
牛即報言。今雖殺此人亦不能令我不痛。
但當約勅後莫如之。王便感念言。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0956c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。