汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 86 · 大正藏 0920c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0920c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 86 · 大正藏 0920c
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我的选文

京師慧雲寺。值靜默禪師。

又從請業。每至夏禮懺將散道場。

去期七日苦加勇勵。萬五千佛日別一遍。

精誠難及。多感徵祥。

自從小至終美禮千遍。承師靜默。

大有福德。嘗於興善。

年別千僧七日行道。期滿厚䞋。

人奉十縑。將及散晨外起加倍。

故自開皇之末。終於大業十年。

年別大施。其例咸爾。

默將滅度。以普福田用委於美。

美頂行之。悲敬兩田年別一會。

又普盆錢夏末常施。大業末中夏召千僧七日行道。

忽感異人。形服率麗然。

來告美曰。時既炎熱。

何不作餅以用供養。且溲二十斛麵作兩日調。

明旦將設。半夜便起。

打麵動案。人物驚亂并作切粥。

以供大眾。須臾切麵命煮隨熟。

千人同飽咸共欣慶。餅復堅韌一無所壞。

試尋看匠。通問失所。

合眾悲怪感招斯應。又至武德之始。

創立會昌。延美而住。

乃於西院造懺悔堂。像設華嚴堂宇宏麗。

誓共含生斷諸惡業。鎮長禮懺潔淨方等。

欲有昇壇要憑美懺。又於一時井忽枯竭。

懺徒駐立無由洗懺。美執香鑪臨井加祈。

應時泉涌。過同舊足。

時共歎怪。福力所資。

所畜舍利。藏以寶函。

隨身所往。必齎供養。

每有起塔祈請散給。精祈通感隨請皆給。

又至秋夏常行徒跣。恐蹈蟲蟻慈濟含生。

又年別般舟一夏不坐。或止口過三年不言。

或行不輕通禮七眾。或節儉衣食四分之一。

如斯苦行其相寔繁。或生常輟想專固西方。

口誦彌陀終于命盡。以貞觀十一年二月二十六日。

合掌稱佛。卒于會

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0920c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。