汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 86 · 大正藏 0916c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0916c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 86 · 大正藏 0916c
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我的选文

機赴感不差時也。又知罪緣無有自性。

但以妄想因緣。虛受是苦。

故維摩經云。心垢故眾生垢。

心淨故眾生淨。妄想是垢。

無妄想是淨。罪性不在內不在外不在中間。

心亦不在內不在外不在中間。如其心然。

罪垢亦然。如是却推罪性皆空。

發智慧火了無明闇。無始已來所造諸惡。

猶如闇室。懺悔正解。

狀若明燈。明燈一照昏闇皆除。

不以闇來無始能推燈也。明闇解惑爾來無始。

迷因謬果具造諸非。事等如闇。

今欲悔除。依佛性力發正見火。

事等明燈。燈起闇除。

解生惑喪。義無不滅也。

亦如霜雪待日而除。亦如病疾待良藥除。

亦如迷方待寤而正。亦如惡類眾薪悔如。

豆火須臾殄滅。是故涅槃經云。

譬如㲲華千斤不如真金一兩。造罪雖多不如少善。

既對佛造愆。還同盲人向僧懺悔。

罪無自性。從緣而滅。

故業報差別經偈云。若人造重罪作已深自責懺悔更不造能拔根本業既知真偽即知所緣罪業。

從事而生。惑情障解。

迷而不覺。故有斯罪。

如雲覆日如闇冥室。今之寤心緣理而生。

解興惑喪。如光滅暗。

前心雖起重罪。後念觀理。

妄心即滅妄境不生。久熏不已業種自亡。

故未曾有經云。前心作惡如雲覆日。

後心起善如炬消暗。又大集經云。

如百年垢衣可於一日澣令鮮淨。如是百千劫中所集諸不善業。

以佛法力故善順思惟。可於一日一時盡能消滅也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0916c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。