法苑珠林卷 86 · 大正藏 0916a

無。我心自空。空云何有。善心亦然。罪福無無wú。我wǒ心xīn自zì空kōng。

空kōng云yún何hé有yǒu。善shàn心xīn亦yì然rán。

罪zuì福fú無wú主。非內非外。亦無中間。不常自有。但有名主zhǔ。非fēi內nèi非fēi外wài。

亦yì無wú中zhōng間jiàn。不bù常cháng自zì有yǒu。

但dàn有yǒu名míng字。名之為心。但有名字。名為罪福。如是名字zì。名míng之zhī為wéi心xīn。

但dàn有yǒu名míng字zì。名míng為wéi罪zuì福fú。

如rú是shì名míng字。名字即空。還源反本畢竟清淨。是為觀字zì。名míng字zì即jí空kōng。

還huán源yuán反fǎn本běn畢bì竟jìng清qīng淨jìng。是shì為wéi觀guān罪性空翻破無明顛倒執著心也。若無明滅罪zuì性xìng空kōng翻fān破pò無wú明míng顛diān倒dǎo執zhí著zhù心xīn也yě。

若ruò無wú明míng滅miè故諸行滅。諸行滅故生死滅。是為十二因緣故gù諸zhū行xíng滅miè。諸zhū行xíng滅miè故gù生shēng死sǐ滅miè。

是shì為wéi十shí二èr因yīn緣yuán大樹壞。亦名苦集子果兩縛脫。亦名道滅二大dà樹shù壞huài。亦yì名míng苦kǔ集jí子zǐ果guǒ兩liǎng縛fù脫tuō。

亦yì名míng道dào滅miè二èr諦顯。是為方等觀慧日月照明眾生遇此重諦dì顯xiǎn。是shì為wéi方fāng等děng觀guān慧huì日rì月yuè照zhào明míng眾zhòng生shēng遇yù此cǐ重zhòng恩故得見十方佛也。此標大慈具說如經。恩ēn故gù得dé見jiàn十shí方fāng佛fó也yě。

此cǐ標biāo大dà慈cí具jù說shuō如rú經jīng。4會意部會意部第四4會huì意yì部bù會huì意yì部bù第dì四sì問經說懺悔能滅罪業。云何唯說觀理智心問wèn經jīng說shuō懺chàn悔huǐ能néng滅miè罪zuì業yè。

云yún何hé唯wéi說shuō觀guān理lǐ智zhì心xīn能滅諸業。釋言。懺悔有二。一是迷心依事能néng滅miè諸zhū業yè。釋shì言yán。

懺chàn悔huǐ有yǒu二èr。一yī是shì迷mí心xīn依yī事shì懺悔。謂佛像前行道禮敬發願。要期斷除事懺chàn悔huǐ。

謂wèi佛fó像xiàng前qián行háng道dào禮lǐ敬jìng發fā願yuàn。要yào期qī斷duàn除chú事shì惡。二是智心依理懺悔。謂觀身心斷除結使。惡è。

二èr是shì智zhì心xīn依yī理lǐ懺chàn悔huǐ。謂wèi觀guān身shēn心xīn斷duàn除chú結jié使shǐ。

但所造業有輕有重。若論輕業事懺亦滅。若但dàn所suǒ造zào業yè有yǒu輕qīng有yǒu重zhòng。若ruò論lùn輕qīng業yè事shì懺chàn亦yì滅miè。

若ruò論重業有可轉者。亦能轉重令輕。謂三塗論lùn重zhòng業yè有yǒu可kě轉zhuǎn者zhě。亦yì能néng轉zhuǎn重zhòng令lìng輕qīng。

謂wèi三sān塗tú業人中輕受。故十住婆沙論云。我言。懺悔罪業yè人rén中zhōng輕qīng受shòu。故gù十shí住zhù婆pó沙shā論lùn云yún。

我wǒ言yán。懺chàn悔huǐ罪zuì則輕薄。於少時受。故知事懺轉重令輕。牽報則zé輕qīng薄báo。

於wū少shǎo時shí受shòu。故gù知zhī事shì懺chàn轉zhuǎn重zhòng令lìng輕qīng。

牽qiān報bào不定。由不斷結故。有漏力微。不盡故業。後不bù定dìng。由yóu不bù斷duàn結jié故gù。

有yǒu漏lòu力lì微wēi。不bù盡jìn故gù業yè。

後hòu必受報。非全不定。今故偏說。觀理斷結。無必bì受shòu報bào。非fēi全quán不bù定dìng。

今jīn故gù偏piān說shuō。觀guān理lǐ斷duàn結jié。

無wú惑潤業。業不牽生。隨所斷處。故業永盡。於惑huò潤rùn業yè。業yè不bù牽qiān生shēng。

隨suí所suǒ斷duàn處chǔ。故gù業yè永yǒng盡jìn。

於wū現造業亦不招生。則於過現所造善惡。方是現xiàn造zào業yè亦yì不bù招zhāo生shēng。則zé於wū過guò現xiàn所suǒ造zào善shàn惡è。

方fāng是shì究竟牽報不定。今據此義。是以偏說。故諸究jiū竟jìng牽qiān報bào不bù定dìng。今jīn據jù此cǐ義yì。

是shì以yǐ偏piān說shuō。故gù諸zhū智者。欲斷過現三塗重業。即學觀理永免智zhì者zhě。

欲yù斷duàn過guò現xiàn三sān塗tú重zhòng業yè。即jí學xué觀guān理lǐ永yǒng免miǎn惡道。是故初果名為觝債。故攝論云。若無苦惡è道dào。

是shì故gù初chū果guǒ名míng為wéi觝dǐ債zhài。故gù攝shè論lùn云yún。

若ruò無wú苦kǔ下無明諸行不生。若行已生無修道。無明諸下xià無wú明míng諸zhū行xíng不bù生shēng。若ruò行xíng已yǐ生shēng無wú修xiū道dào。

無wú明míng諸zhū行不熟。何以故。須陀洹人不造感生報業故。行xíng不bù熟shú。何hé以yǐ故gù。

須xū陀tuó洹huán人rén不bù造zào感gǎn生shēng報bào業yè故gù。阿那含人不受下界生報。又優婆塞戒經云。阿ā那nà含hán人rén不bù受shòu下xià界jiè生shēng報bào。

又yòu優yōu婆pó塞sāi戒jiè經jīng云yún。若人具有欲界諸業得阿那含果。能轉後業若ruò人rén具jù有yǒu欲yù界jiè諸zhū業yè得dé阿ā那nà含hán果guǒ。

能néng轉zhuǎn後hòu業yè