法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0912c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 86 · 大正藏 0912c
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我的选文合。常須作意不起攀緣。
罪方伏除也。2引證部引證部第二如最妙初教經說。
佛告舍利弗。我憶往昔。
有一比丘。名曰欣慶。
犯四重禁。來至僧中。
九十九夜懺悔自責。罪業即滅戒根即生。
如初受戒時無有異也。如人移樹餘處得生。
彌更滋長乃得成樹。破戒懺悔亦復如是。
爾時破戒比丘。自知犯罪。
心生慚愧。轉加苦行。
乃經七年。道成羅漢。
說是品時。五百破戒比丘。
以慚愧故戒根還復。又大莊嚴經論云。
若人學問雖復毀行。以學問力能尋復迴。
以是義故應勤學問。我昔曾聞。
有一多聞比丘住阿練若處。時有寡婦數數往來此比丘所。
聽其說法。于時學問比丘。
於此寡婦心生染著。以染著故所有善法漸漸劣弱。
為凡夫心。結使所使與此婦女共為言要。
婦女言。汝今若能罷道還俗。
我當相從。彼時比丘即便罷道。
既罷道已不能堪任世間苦惱。身體羸瘦不解生業。
未知少作而大得財。即自思惟。
我於今者作何方計得生活耶。復作是念。
唯客殺羊用功極輕兼得少利。作是念已求覓是處。
以凡夫心易朽敗故造作斯業。還與屠兒共為親友。
於賣肉時有一相識乞食道人。於道路上遇值得見。
見已便識。頭髮蓬亂著青色衣。
身上有血猶如閻羅羅剎。所執肉秤悉為血污。
見其秤肉欲賣與人。比丘見已即長歎息。
作是思惟。佛語真實。
凡夫之心輕躁不停。極易迴轉。
先見此人勤修學問護持禁戒。何意
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0912c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。