法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0889c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 100 卷卷 82 · 大正藏 0889c
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我的选文法苑珠林卷第八十二
六度篇第八十五之三2持戒部(八二)持戒部第二述意部勸持部引證部1述意部述意部第一竊聞。戒是人師道俗咸奉。
心為業主。凡聖俱制。
良由三寶所資四生同潤。故經曰。
正法住正法滅。意在茲乎。
是以持戒為德。顯自大經。
性善可崇。明乎大論。
戒復方之日月。譬若寶珠。
義等塗香。事同惜水。
越度大海。號曰牢船。
生長善牙。又稱平地。
是以菩薩稟受微塵不缺。羅漢護持纖芥無犯。
寧當抱渴而死弗飲水蟲。乃可被繫而終無傷草葉。
書云。立身行道。
揚名於後世。言行忠信。
戰戰兢兢。豈可放縱心馬不加轡勒。
馳騁情猨都無制鎖。浮囊既毀前路何期。
德瓶已破勝緣長絕。或復要聚惡人朋結凶黨。
更相扇動備造愆瑕。無慚無愧。
不羞不恥。日更增甚。
轉復沈浮。似若葶藶艾蒿枝葉皆苦訶梨菓樹遍體無甘。
從明入闇無復出期。劫數既遙痛傷難忍。
於是鑊湯奔沸猛氣衝天。鑪炭赫曦爆聲烈地。
鎔銅灌口則腹爛肝銷。銅柱逼身則骨肉俱盡。
宛轉嗚呼何可言念。如斯等苦寔由毀戒也。
2勸持部勸持部第二如大莊嚴論云。若能至心持戒乃至歿命得
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0889c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界：T2121 是梁代五十卷经律分类摘编，T2122 是唐代一百卷佛教类书；二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界：稳定阅读行去标点后，T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456，符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用，不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层：T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层；所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层，不能把编者视为全部引文作者，也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。