法苑珠林卷 72 · 大正藏 0837a

4斷障部斷障部第四4斷duàn障zhàng部bù斷duàn障zhàng部bù第dì四sì述曰。此十使煩惱斷有難易者。夫論使性凡述shù曰yuē。此cǐ十shí使shǐ煩fán惱nǎo斷duàn有yǒu難nán易yì者zhě。

夫fū論lùn使shǐ性xìng凡fán常具有。今明入道故敘難易。但諸見惑難識常cháng具jù有yǒu。今jīn明míng入rù道dào故gù敘xù難nán易yì。

但dàn諸zhū見jiàn惑huò難nán識shí易斷。貪等四使易識難除。見難識者。謂凡常易yì斷duàn。貪tān等děng四sì使shǐ易yì識shí難nán除chú。

見jiàn難nán識shí者zhě。謂wèi凡fán常cháng迷。理易斷者。見理即盡。所謂若能學觀無我。迷mí。

理lǐ易yì斷duàn者zhě。見jiàn理lǐ即jí盡jìn。

所suǒ謂wèi若ruò能néng學xué觀guān無wú我wǒ。創見理時。則名初果。即先斷除八十八使。創chuàng見jiàn理lǐ時shí。

則zé名míng初chū果guǒ。即jí先xiān斷duàn除chú八bā十shí八bā使shǐ。

但初見諦有利有鈍。若利根者。總觀諸法。皆但dàn初chū見jiàn諦dì有yǒu利lì有yǒu鈍dùn。若ruò利lì根gēn者zhě。

總zǒng觀guān諸zhū法fǎ。皆jiē假無性。不見我人。一念之中斷八十八。即此假jiǎ無wú性xìng。

不bù見jiàn我wǒ人rén。一yī念niàn之zhī中zhōng斷duàn八bā十shí八bā。

即jí此cǐ一念名為見道。若鈍根者。別觀四諦。次第一yī念niàn名míng為wéi見jiàn道dào。若ruò鈍dùn根gēn者zhě。

別bié觀guān四sì諦dì。次cì第dì漸斷八十八使。故佛性論云。若利根人於一漸jiàn斷duàn八bā十shí八bā使shǐ。

故gù佛fó性xìng論lùn云yún。若ruò利lì根gēn人rén於wū一yī念中則等觀四諦。八十八使一時俱斷。皆名念niàn中zhōng則zé等děng觀guān四sì諦dì。

八bā十shí八bā使shǐ一yī時shí俱jù斷duàn。皆jiē名míng見諦。若鈍根人於次第觀者。則初念觀苦。不見jiàn諦dì。

若ruò鈍dùn根gēn人rén於wū次cì第dì觀guān者zhě。則zé初chū念niàn觀guān苦kǔ。

不bù見餘三諦。但斷苦下。以此文證。總別觀法。皆見jiàn餘yú三sān諦dì。但dàn斷duàn苦kǔ下xià。

以yǐ此cǐ文wén證zhèng。總zǒng別bié觀guān法fǎ。

皆jiē得入道。不得偏執。若依諸經教人入道。多直得dé入rù道dào。不bù得dé偏piān執zhí。

若ruò依yī諸zhū經jīng教jiào人rén入rù道dào。多duō直zhí說觀生滅無我。則斷諸結出離生死。如地持說shuō觀guān生shēng滅miè無wú我wǒ。

則zé斷duàn諸zhū結jié出chū離lí生shēng死sǐ。如rú地dì持chí經說。世間受生皆由著我。若離著我則無世經jīng說shuō。

世shì間jiān受shòu生shēng皆jiē由yóu著zhù我wǒ。若ruò離lí著zhù我wǒ則zé無wú世shì間受身生處。又如經說。緣覺性人不解四諦間jiàn受shòu身shēn生shēng處chǔ。

又yòu如rú經jīng說shuō。緣yuán覺jué性xìng人rén不bù解jiě四sì諦dì法門名字。直籍事緣觀生無我。便斷諸結過法fǎ門mén名míng字zì。

直zhí籍jí事shì緣yuán觀guān生shēng無wú我wǒ。便biàn斷duàn諸zhū結jié過guò諸聲聞。於此直作無我觀中。雖不作其四諦諸zhū聲shēng聞wén。

於wū此cǐ直zhí作zuò無wú我wǒ觀guān中zhōng。雖suī不bù作zuò其qí四sì諦dì別解。如此觀時具有四諦。謂彼所觀有漏報別bié解jiě。

如rú此cǐ觀guān時shí具jù有yǒu四sì諦dì。謂wèi彼bǐ所suǒ觀guān有yǒu漏lòu報bào身念念生滅。是理苦集。從前名苦。生後名集。身shēn念niàn念niàn生shēng滅miè。

是shì理lǐ苦kǔ集jí。從cóng前qián名míng苦kǔ。

生shēng後hòu名míng集jí。知無我時即是見苦。爾時無我即斷事集。所知zhī無wú我wǒ時shí即jí是shì見jiàn苦kǔ。

爾ěr時shí無wú我wǒ即jí斷duàn事shì集jí。所suǒ斷不生即是證滅。此能觀智即是聖道。是故斷duàn不bù生shēng即jí是shì證zhèng滅miè。

此cǐ能néng觀guān智zhì即jí是shì聖shèng道dào。是shì故gù直觀無我之時。具有四諦斷結得出。不要別直zhí觀guān無wú我wǒ之zhī時shí。

具jù有yǒu四sì諦dì斷duàn結jié得dé出chū。不bù要yào別bié觀四諦方出。故成論引經說言。如甄叔迦經觀guān四sì諦dì方fāng出chū。

故gù成chéng論lùn引yǐn經jīng說shuō言yán。如rú甄zhēn叔shū迦jiā經jīng中說種種得道因緣。非但以四諦得道。故知中zhōng說shuō種zhǒng種zhǒng得dé道dào因yīn緣yuán。

非fēi但dàn以yǐ四sì諦dì得dé道dào。故gù知zhī入道不要別觀。總觀無我一行亦得。若能明入rù道dào不bù要yào別bié觀guān。

總zǒng觀guān無wú我wǒ一yī行háng亦yì得dé。若ruò能néng明míng見身心無我。則是見道。斷諸見惑。但諸見見jiàn身shēn心xīn無wú我wǒ。

則zé是shì見jiàn道dào。斷duàn諸zhū見jiàn惑huò。

但dàn諸zhū見jiàn惑約諦分別。三界合說有八十八。若就一人惑huò約yuē諦dì分fēn別bié。三sān界jiè合hé說shuō有yǒu八bā十shí八bā。

若ruò就jiù一yī人rén