法苑珠林卷 72 · 大正藏 0836a

云。阿羅漢雖無四諦中疑。一切法中處處有云yún。阿ā羅luó漢hàn雖suī無wú四sì諦dì中zhōng疑yí。

一yī切qiè法fǎ中zhōng處chǔ處chǔ有yǒu疑。此諸事疑。若望大乘是暗妄心。招變易死。疑yí。此cǐ諸zhū事shì疑yí。

若ruò望wàng大dà乘chéng是shì暗àn妄wàng心xīn。招zhāo變biàn易yì死sǐ。

亦說為使。二者疑理。謂諸身心生滅非我。疑亦yì說shuō為wéi使shǐ。二èr者zhě疑yí理lǐ。

謂wèi諸zhū身shēn心xīn生shēng滅miè非fēi我wǒ。疑yí謂常我。名為疑理。故成論問。疑有何過。答若謂wèi常cháng我wǒ。

名míng為wéi疑yí理lǐ。故gù成chéng論lùn問wèn。

疑yí有yǒu何hé過guò。答dá若ruò多疑者。一切世間出世間事皆不能成。又疑多duō疑yí者zhě。

一yī切qiè世shì間jiān出chū世shì間jiān事shì皆jiē不bù能néng成chéng。又yòu疑yí法不可學得。疑師不能敬彼。疑自非是學時。法fǎ不bù可kě學xué得dé。

疑yí師shī不bù能néng敬jìng彼bǐ。疑yí自zì非fēi是shì學xué時shí。

若生此三疑。亦是障道根本。但起決定心學。若ruò生shēng此cǐ三sān疑yí。亦yì是shì障zhàng道dào根gēn本běn。

但dàn起qǐ決jué定dìng心xīn學xué。不須疑此三事。凡夫未觀理來莫問上下。皆不bù須xū疑yí此cǐ三sān事shì。

凡fán夫fū未wèi觀guān理lǐ來lái莫mò問wèn上shàng下xià。皆jiē有十使。上界雖無麁現瞋使。自餘九使皆常有yǒu十shí使shǐ。

上shàng界jiè雖suī無wú麁cū現xiàn瞋chēn使shǐ。自zì餘yú九jiǔ使shǐ皆jiē常cháng具有。修得定者。雖伏欲結。由有此使故不得具jù有yǒu。

修xiū得dé定dìng者zhě。雖suī伏fú欲yù結jié。

由yóu有yǒu此cǐ使shǐ故gù不bù得dé出世果也。出chū世shì果guǒ也yě。3迷理部迷理部第三3迷mí理lǐ部bù迷mí理lǐ部bù第dì三sān述曰。迷理不同者。良由眾生無始時來流轉述shù曰yuē。

迷mí理lǐ不bù同tóng者zhě。良liáng由yóu眾zhòng生shēng無wú始shǐ時shí來lái流liú轉zhuǎn生死不能斷漏不得出世果。致令十使煩惱生shēng死sǐ不bù能néng斷duàn漏lòu不bù得dé出chū世shì果guǒ。

致zhì令lìng十shí使shǐ煩fán惱nǎo是能障業。四真諦法是所障理。言四諦者。一是shì能néng障zhàng業yè。四sì真zhēn諦dì法fǎ是shì所suǒ障zhàng理lǐ。

言yán四sì諦dì者zhě。一yī苦。二集。三滅。四道。具釋四諦因果次第大小苦kǔ。

二èr集jí。三sān滅miè。

四sì道dào。具jù釋shì四sì諦dì因yīn果guǒ次cì第dì大dà小xiǎo同異者。恐文煩不述。今且略釋其名令識因同tóng異yì者zhě。

恐kǒng文wén煩fán不bù述shù。今jīn且qiě略lüè釋shì其qí名míng令lìng識shí因yīn果。生滅無常理實是苦。逼迫行者名為苦果guǒ。

生shēng滅miè無wú常cháng理lǐ實shí是shì苦kǔ。逼bī迫pò行xíng者zhě名míng為wéi苦kǔ諦。諦是實義。審爾不謬。故稱為諦。下三諦諦dì。

諦dì是shì實shí義yì。審shěn爾ěr不bù謬miù。

故gù稱chēng為wéi諦dì。下xià三sān諦dì義同此一釋。有漏善惡皆能生果。理是因集義yì同tóng此cǐ一yī釋shì。

有yǒu漏lòu善shàn惡è皆jiē能néng生shēng果guǒ。理lǐ是shì因yīn集jí名為集諦。煩惱盡處名之為滅。理實不生名名míng為wéi集jí諦dì。

煩fán惱nǎo盡jìn處chǔ名míng之zhī為wéi滅miè。理lǐ實shí不bù生shēng名míng為滅諦。觀理除壅此實不虛。名為道諦。若就為wéi滅miè諦dì。

觀guān理lǐ除chú壅yōng此cǐ實shí不bù虛xū。名míng為wéi道dào諦dì。

若ruò就jiù一人論四諦者。謂此身心苦之與樂有漏報一yī人rén論lùn四sì諦dì者zhě。謂wèi此cǐ身shēn心xīn苦kǔ之zhī與yǔ樂lè有yǒu漏lòu報bào邊。是其苦諦。若不觀理所起善惡。乃至八禪。邊biān。

是shì其qí苦kǔ諦dì。若ruò不bù觀guān理lǐ所suǒ起qǐ善shàn惡è。

乃nǎi至zhì八bā禪shàn。是其集諦。若觀身心生滅無我。即此觀智。是是shì其qí集jí諦dì。

若ruò觀guān身shēn心xīn生shēng滅miè無wú我wǒ。即jí此cǐ觀guān智zhì。

是shì其道諦。因此道智見無我時。惑斷之處。則是其qí道dào諦dì。因yīn此cǐ道dào智zhì見jiàn無wú我wǒ時shí。

惑huò斷duàn之zhī處chǔ。則zé是shì滅諦。言迷理者。論說不同。若依毘曇論云。身滅miè諦dì。

言yán迷mí理lǐ者zhě。論lùn說shuō不bù同tóng。

若ruò依yī毘pí曇tán論lùn云yún。身shēn見邊見唯迷苦諦。謂凡夫皆執苦報為我。見jiàn邊biān見jiàn唯wéi迷mí苦kǔ諦dì。

謂wèi凡fán夫fū皆jiē執zhí苦kǔ報bào為wéi我wǒ。是故身見緣苦諦生。依身苦報計斷計常。是是shì故gù身shēn見jiàn緣yuán苦kǔ諦dì生shēng。

依yī身shēn苦kǔ報bào計jì斷duàn計jì常cháng。是shì