法苑珠林卷 72 · 大正藏 0832a

顛墜於地獄足上頭歸下顛diān墜zhuì於wū地dì獄yù足zú上shàng頭tóu歸guī下xià由毀謗諸仙樂寂修苦行由yóu毀huǐ謗bàng諸zhū仙xiān樂lè寂jì修xiū苦kǔ行xíng此諸天中有足下頭上。如人以箭仰射虛空。此cǐ諸zhū天tiān中zhōng有yǒu足zú下xià頭tóu上shàng。如rú人rén以yǐ箭jiàn仰yǎng射shè虛xū空kōng。

上昇而行往於天趣。餘趣中有皆悉傍行。如上shàng昇shēng而ér行xíng往wǎng於wū天tiān趣qù。餘yú趣qù中zhōng有yǒu皆jiē悉xī傍bàng行xíng。

如rú鳥飛空行所至處。又如壁上畫作飛仙。舉身鳥niǎo飛fēi空kōng行xíng所suǒ至zhì處chǔ。又yòu如rú壁bì上shàng畫huà作zuò飛fēi仙xiān。

舉jǔ身shēn傍行求當生處。問中有行相皆如是耶。傍bàng行xíng求qiú當dāng生shēng處chǔ。問wèn中zhōng有yǒu行xíng相xiāng皆jiē如rú是shì耶yē。

答不必皆爾。且依人中命終者說。若地獄死答dá不bù必bì皆jiē爾ěr。且qiě依yī人rén中zhōng命mìng終zhōng者zhě說shuō。

若ruò地dì獄yù死sǐ還生地獄。不必頭下足上而行。若天中死還還huán生shēng地dì獄yù。不bù必bì頭tóu下xià足zú上shàng而ér行xíng。

若ruò天tiān中zhōng死sǐ還huán生天中。不必足下頭上而行。若地獄死生於生shēng天tiān中zhōng。不bù必bì足zú下xià頭tóu上shàng而ér行xíng。

若ruò地dì獄yù死sǐ生shēng於wū人趣。應首上昇。若天中死生於人趣。應頭歸人rén趣qù。應yīng首shǒu上shàng昇shēng。

若ruò天tiān中zhōng死sǐ生shēng於wū人rén趣qù。應yīng頭tóu歸guī下。鬼及傍生二趣中有。隨所住處。如應當知。下xià。

鬼guǐ及jí傍bàng生shēng二èr趣qù中zhōng有yǒu。隨suí所suǒ住zhù處chǔ。

如rú應yīng當dāng知zhī。次依論問中有生時為有衣不。論答。色界中次cì依yī論lùn問wèn中zhōng有yǒu生shēng時shí為wéi有yǒu衣yī不bù。

論lùn答dá。色sè界jiè中zhōng有一切有衣。以色界中慚愧增故。慚愧即是有yǒu一yī切qiè有yǒu衣yī。

以yǐ色sè界jiè中zhōng慚cán愧kuì增zēng故gù。慚cán愧kuì即jí是shì法身衣服。如彼法身具勝衣服。生身亦爾。故法fǎ身shēn衣yī服fu。

如rú彼bǐ法fǎ身shēn具jù勝shèng衣yī服fu。生shēng身shēn亦yì爾ěr。

故gù彼中有常與衣俱。欲界中有多分無衣。以欲彼bǐ中zhōng有yǒu常cháng與yǔ衣yī俱jù。欲yù界jiè中zhōng有yǒu多duō分fēn無wú衣yī。

以yǐ欲yù界中多分無慚愧。唯除菩薩及白淨苾芻尼。界jiè中zhōng多duō分fēn無wú慚cán愧kuì。唯wéi除chú菩pú薩sà及jí白bái淨jìng苾bì芻chú尼ní。

所受中有。常有上妙衣服。有餘師說。菩薩所suǒ受shòu中zhōng有yǒu。常cháng有yǒu上shàng妙miào衣yī服fu。

有yǒu餘yú師shī說shuō。菩pú薩sà中有亦無有衣。唯白淨尼等所受中有常與中zhōng有yǒu亦yì無wú有yǒu衣yī。

唯wéi白bái淨jìng尼ní等děng所suǒ受shòu中zhōng有yǒu常cháng與yǔ衣俱。問何緣菩薩中有無衣而白淨尼有衣。衣yī俱jù。問wèn何hé緣yuán菩pú薩sà中zhōng有yǒu無wú衣yī而ér白bái淨jìng尼ní有yǒu衣yī。

答白淨尼曾以衣服施四方僧。故彼中有常答dá白bái淨jìng尼ní曾céng以yǐ衣yī服fu施shī四sì方fāng僧sēng。故gù彼bǐ中zhōng有yǒu常cháng有衣服。問若爾菩薩於過去生。以妙衣服施有yǒu衣yī服fu。

問wèn若ruò爾ěr菩pú薩sà於wū過guò去qù生shēng。以yǐ妙miào衣yī服fu施shī四方僧。白淨尼等所施衣服。碎為微塵猶未四sì方fāng僧sēng。

白bái淨jìng尼ní等děng所suǒ施shī衣yī服fu。碎suì為wéi微wēi塵chén猶yóu未wèi為比。如何菩薩中有無衣。而彼有衣服。答由為wéi比bǐ。

如rú何hé菩pú薩sà中zhōng有yǒu無wú衣yī。而ér彼bǐ有yǒu衣yī服fu。

答dá由yóu彼願力異菩薩故。謂白淨尼以衣奉施四方彼bǐ願yuàn力lì異yì菩pú薩sà故gù。謂wèi白bái淨jìng尼ní以yǐ衣yī奉fèng施shī四sì方fāng僧已。便發願言。願我生生常著衣服。乃至中僧sēng已yǐ。

便biàn發fā願yuàn言yán。願yuàn我wǒ生shēng生shēng常cháng著zhù衣yī服fu。

乃nǎi至zhì中zhōng有亦不露形。由彼願力所引發故。所生之處有yǒu亦yì不bù露lù形xíng。由yóu彼bǐ願yuàn力lì所suǒ引yǐn發fā故gù。

所suǒ生shēng之zhī處chǔ常豐衣服。彼最後身所受中有。常有衣服入常cháng豐fēng衣yī服fu。彼bǐ最zuì後hòu身shēn所suǒ受shòu中zhōng有yǒu。

常cháng有yǒu衣yī服fu入rù母胎位。乃至出時衣不離體。如如彼身漸次母mǔ胎tāi位wèi。乃nǎi至zhì出chū時shí衣yī不bù離lí體tǐ。

如rú如rú彼bǐ身shēn漸jiàn次cì增長。後出家受具戒已。轉成五衣。勤修正增zēng長cháng。後hòu出chū家jiā受shòu具jù戒jiè已yǐ。

轉zhuǎn成chéng五wǔ衣yī。勤qín修xiū正zhèng