汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 72 · 大正藏 0833a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0833a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 72 · 大正藏 0833a
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我的选文

入胎時雖無倒想。亦起婬愛。

故入胎位必從生門入也。次依論引施設論說。

若彼父母福業增上。子福業劣不得入胎。

若彼父母福劣薄。子福業勝不得入胎。

要父母子三福業等方得入胎。問若富貴丈夫與貧賤女合。

或富貴女人與貧賤男合。如何中有亦得入胎。

答富貴男子與貧賤女人合時。必於自身起下劣想。

於彼女人生尊勝想。富貴女人與貧賤男子合時。

必於自身生下劣想。於彼男子起尊勝想。

貧賤男子與富貴女人合時。必於自身生尊勝想。

於彼女人起下劣想。貧賤女人與富貴男子合時。

必於自身起尊勝想。於彼男子生下劣想。

子於父母將入胎位。應知亦然。

故入胎時皆有等義。次依論問中有微細。

一切牆壁山崖樹等皆不能礙。此彼中有為相礙耶。

有作是說。此彼中有亦不相礙。

以極微細。相觸身時不覺知故。

復有說者。此彼中有亦互相礙。

以相遇時。此彼展轉。

有語言故。問若爾寧說中有無礙。

答於餘無礙。非謂中有。

問此彼中有皆相礙耶。答自類相礙非於餘類。

謂地獄中有但礙地獄中有。乃至天中有但礙天中有。

有作是說。劣礙於勝。

以麁重故。勝不礙劣。

以細輕故。謂地獄中有礙五中有。

傍生中有礙四中有。鬼界中有礙三中有。

人中有礙二中有。天中有唯礙天中有。

5五生部五生部第五如地持論云。菩薩生有五種。

住一切行。安樂

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0833a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。