法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0833a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 72 · 大正藏 0833a
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我的选文入胎時雖無倒想。亦起婬愛。
故入胎位必從生門入也。次依論引施設論說。
若彼父母福業增上。子福業劣不得入胎。
若彼父母福劣薄。子福業勝不得入胎。
要父母子三福業等方得入胎。問若富貴丈夫與貧賤女合。
或富貴女人與貧賤男合。如何中有亦得入胎。
答富貴男子與貧賤女人合時。必於自身起下劣想。
於彼女人生尊勝想。富貴女人與貧賤男子合時。
必於自身生下劣想。於彼男子起尊勝想。
貧賤男子與富貴女人合時。必於自身生尊勝想。
於彼女人起下劣想。貧賤女人與富貴男子合時。
必於自身起尊勝想。於彼男子生下劣想。
子於父母將入胎位。應知亦然。
故入胎時皆有等義。次依論問中有微細。
一切牆壁山崖樹等皆不能礙。此彼中有為相礙耶。
有作是說。此彼中有亦不相礙。
以極微細。相觸身時不覺知故。
復有說者。此彼中有亦互相礙。
以相遇時。此彼展轉。
有語言故。問若爾寧說中有無礙。
答於餘無礙。非謂中有。
問此彼中有皆相礙耶。答自類相礙非於餘類。
謂地獄中有但礙地獄中有。乃至天中有但礙天中有。
有作是說。劣礙於勝。
以麁重故。勝不礙劣。
以細輕故。謂地獄中有礙五中有。
傍生中有礙四中有。鬼界中有礙三中有。
人中有礙二中有。天中有唯礙天中有。
5五生部五生部第五如地持論云。菩薩生有五種。
住一切行。安樂
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0833a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。