汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 72 · 大正藏 0833c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0833c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 72 · 大正藏 0833c
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我的选文

為殊勝。所作事業自他兼利。

是名略說大勢生。或有菩薩住於十地。

作十王報。最為殊勝。

已得成滿。即由此業增上所感。

是名略說隨增上生。或有菩薩。

於此生中菩提資糧已極圓滿。或生大貴國王家。

能現等覺廣作佛事。是名略說最後生。

若諸菩薩於去來今清淨仁賢妙善生處。皆此五生所攝。

除此無有若過若增。唯除凡地菩薩受生。

何以故。此中意取有智菩薩生大菩提果之所依止。

令諸菩薩疾證菩提。頌曰。

四生誠易轉五陰病難湮壽報雖延促終成丘墓塵徒知餌六色會當悲四隣復愍輪迴報難成不壞身感應緣感應緣晉沙門支道林唐居士信都元方晉沙門支道林晉沙門支遁字道林。陳留人也。

神宇雋發。為老釋風流之宗。

常與其師辯論物類。謂雞卵生用未足殺之。

與諸蠕動不得同罰。師尋亡。

忽見形來至遁前。手執雞卵投地破之。

見有雞雛出㲉而行。遁即惟寤悔其本言。

俄而師及雞雛並滅不見。唐居士信都元方唐相州滏陽縣人信都元方。

少有操尚。尤好釋典。

年二十九。至顯慶五年春正月死。

死後月餘。其兄法觀寺僧道傑。

情切友情。乃將一巫者至家。

遣求元方與語。法觀又頗解法術。

乃作一符攝得元方。令巫者問其由委。

巫者不識字。遣解書人執筆。

巫者為元方口授。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0833c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。