汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 76 · 大正藏 0854a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0854a
可引用原文
27 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 76 · 大正藏 0854a
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我的选文

法苑珠林卷第七十六

十惡篇第八十四之四8惡口部(七六)惡口部第八1述意部述意部第一凡夫毒熾恚火常然。逢緣起障觸境生瞋。

所以發言一怒衝口燒心。損害前人痛於刀割乖菩薩之善心。

違如來之慈訓。故業報差別。

經偈云。麁言觸惱人好發他陰私剛強難調伏生焰口餓鬼2引證部引證部第二如智度論云。

或有餓鬼。先世惡口。

好以麁語。加彼眾生。

眾生憎惡。見之如讎。

以此罪故墮餓鬼中。又法句經云。

雖為沙門。不攝身口。

麁言惡說。多所中傷。

眾所不愛。智者不惜。

身死神去。輪轉三塗。

自生自死。苦惱無量。

諸佛賢聖所不愛惜。假令眾生身雖無過。

不慎口業亦墮惡道。故智度論云。

時有一鬼。頭似猪頭。

臭蟲從口出。身有金色光明。

是鬼宿世作比丘。惡口罵詈客比丘。

身持淨戒故身有光明。口有惡言故臭蟲從口出。

增一阿含經云。寧以利劍截割其舌。

不以惡言麁語墮三惡道。又護口經云。

過去迦葉如來。出現於世敷說法教。

教化已周。於無餘泥洹界而般涅槃。

後時有三藏比丘。名曰黃頭。

眾僧告勅。一切

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0854a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。