法苑珠林卷 72 · 大正藏 0832b

行。不久便證阿羅漢果。乃至後涅槃時。即以行xíng。不bù久jiǔ便biàn證zhèng阿ā羅luó漢hàn果guǒ。

乃nǎi至zhì後hòu涅niè槃pán時shí。即jí以yǐ此衣纏身火葬。菩薩過去三無數劫。所修種此cǐ衣yī纏chán身shēn火huǒ葬zàng。

菩pú薩sà過guò去qù三sān無wú數shù劫jié。所suǒ修xiū種zhǒng種殊勝善行。皆為迴向無上菩提。利益安樂種zhǒng殊shū勝shèng善shàn行xíng。

皆jiē為wéi迴huí向xiàng無wú上shàng菩pú提tí。利lì益yì安ān樂lè諸有情故。由斯行願。雖具相好。而無有衣。諸zhū有yǒu情qíng故gù。

由yóu斯sī行xíng願yuàn。雖suī具jù相xiāng好hǎo。

而ér無wú有yǒu衣yī。願力有殊不應為難。次依論問。在中有位資願yuàn力lì有yǒu殊shū不bù應yīng為wéi難nán。

次cì依yī論lùn問wèn。在zài中zhōng有yǒu位wèi資zī段食不。答色界中有不資段食。欲界中有必段duàn食shí不bù。

答dá色sè界jiè中zhōng有yǒu不bù資zī段duàn食shí。欲yù界jiè中zhōng有yǒu必bì資段食。問欲界中有段食云何。有作是說。欲資zī段duàn食shí。

問wèn欲yù界jiè中zhōng有yǒu段duàn食shí云yún何hé。有yǒu作zuò是shì說shuō。

欲yù界中有。至有食處。便食彼食。至有水處。便飲界jiè中zhōng有yǒu。至zhì有yǒu食shí處chǔ。

便biàn食shí彼bǐ食shí。至zhì有yǒu水shuǐ處chǔ。

便biàn飲yǐn彼水。由彼飲食以自存濟。此說非理。所以者彼bǐ水shuǐ。由yóu彼bǐ飲yǐn食shí以yǐ自zì存cún濟jì。

此cǐ說shuō非fēi理lǐ。所suǒ以yǐ者zhě何。中有極多。難周濟故。謂契經說。如從袋等何hé。

中zhōng有yǒu極jí多duō。難nán周zhōu濟jì故gù。

謂wèi契qì經jīng說shuō。如rú從cóng袋dài等děng瀉粳米等。置鐺鑊中數極稠密。五趣有情所瀉xiè粳jīng米mǐ等děng。

置zhì鐺dāng鑊huò中zhōng數shù極jí稠chóu密mì。五wǔ趣qù有yǒu情qíng所suǒ受中有。散在處處數量過彼。若彼受用諸飲受shòu中zhōng有yǒu。

散sàn在zài處chǔ處chǔ數shù量liáng過guò彼bǐ。若ruò彼bǐ受shòu用yòng諸zhū飲yǐn食者。一切世間所有飲食。唯供狗犬一類中食shí者zhě。

一yī切qiè世shì間jiān所suǒ有yǒu飲yǐn食shí。唯wéi供gòng狗gǒu犬quǎn一yī類lèi中zhōng有。尚不周濟。況餘中有。而可充足。又中有身有yǒu。

尚shàng不bù周zhōu濟jì。況kuàng餘yú中zhōng有yǒu。

而ér可kě充chōng足zú。又yòu中zhōng有yǒu身shēn既極微輕妙。受麁重食身應散壞。應作是說。既jì極jí微wēi輕qīng妙miào。

受shòu麁cū重zhòng食shí身shēn應yīng散sàn壞huài。應yīng作zuò是shì說shuō。

中有食香。非食麁質。故無前過。謂有福者。歆中zhōng有yǒu食shí香xiāng。非fēi食shí麁cū質zhì。

故gù無wú前qián過guò。謂wèi有yǒu福fú者zhě。

歆xīn饗清淨華果食等輕妙香氣。以自存活。若無饗xiǎng清qīng淨jìng華huá果guǒ食shí等děng輕qīng妙miào香xiāng氣qì。以yǐ自zì存cún活huó。

若ruò無wú福者。歆饗糞穢臭爛。食等輕細香氣。以自存福fú者zhě。歆xīn饗xiǎng糞fèn穢huì臭chòu爛làn。

食shí等děng輕qīng細xì香xiāng氣qì。以yǐ自zì存cún活。又彼所食香氣極少。中有雖多而得周活huó。

又yòu彼bǐ所suǒ食shí香xiāng氣qì極jí少shǎo。中zhōng有yǒu雖suī多duō而ér得dé周zhōu濟。濟jì。

次依論引世尊經中作如是說。三事和合得入次cì依yī論lùn引yǐn世shì尊zūn經jīng中zhōng作zuò如rú是shì說shuō。三sān事shì和hé合hé得dé入rù母胎。父母俱有染心和合。母身調適無病。是母mǔ胎tāi。

父fù母mǔ俱jù有yǒu染rǎn心xīn和hé合hé。母mǔ身shēn調diào適shì無wú病bìng。

是shì時及健達縛正現在前。此健達縛。爾時二心時shí及jí健jiàn達dá縛fù正zhèng現xiàn在zài前qián。此cǐ健jiàn達dá縛fù。

爾ěr時shí二èr心xīn展轉現前入母胎藏。此中三事和合者。一者展zhǎn轉zhuǎn現xiàn前qián入rù母mǔ胎tāi藏cáng。此cǐ中zhōng三sān事shì和hé合hé者zhě。

一yī者zhě父母交愛和合。二者母身是時調適。三者健父fù母mǔ交jiāo愛ài和hé合hé。二èr者zhě母mǔ身shēn是shì時shí調diào適shì。

三sān者zhě健jiàn達縛是時正現在前。時父母俱有染心和合達dá縛fù是shì時shí正zhèng現xiàn在zài前qián。時shí父fù母mǔ俱jù有yǒu染rǎn心xīn和hé合hé者。謂父母俱起婬貪而共合會。母身調適無者zhě。

謂wèi父fù母mǔ俱jù起qǐ婬yín貪tān而ér共gòng合hé會huì。母mǔ身shēn調diào適shì無wú病。是時者。謂母起貪身心悅豫名身調適。持病bìng。

是shì時shí者zhě。謂wèi母mǔ起qǐ貪tān身shēn心xīn悅yuè豫yù名míng身shēn調diào適shì。

持chí律者說。由母起貪身心渾濁。如春夏水渾濁律lǜ者zhě說shuō。由yóu母mǔ起qǐ貪tān身shēn心xīn渾hún濁zhuó。

如rú春chūn夏xià水shuǐ渾hún濁zhuó