法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0831b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 72 · 大正藏 0831b
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我的选文又樓炭經云。天下諸龍以三熱見燒。
阿耨達龍王不以三熱見燒。一餘龍王。
熱沙雨身上燒炙甚痛。二餘龍王起婬相向熱風來吹其身上。
焦即失顏色。得蛇身便恐不喜。
三餘龍王被金翅鳥食。悉皆恐悑。
天下餘龍悉見毒熱。唯阿耨達龍王獨不見熱。
又善見律云。佛言。
龍有五事不得離龍身何者為五。一行婬時。
若與龍共行婬得復龍身。若與人共行婬不得復龍身。
二受生不離龍身。三脫皮時。
四眠時。五死時。
是為五事不得離龍身。問四食相攝云何。
答如毘曇中說。總而言之。
六趣之中皆具四食然有寬陜不同。如地獄中得有段食者。
如有鐵丸及洋銅汁。雖復增苦。
以壞飢渴故名段食。又如輕繫獄中得具冷煖二風。
更互觸身亦名段食。唯上二界無有段食。
以彼身輕妙。故論偈云。
四食在欲界四生趣亦然三食上二界段食彼則無問曰。未知一一趣中何食增耶。
答曰。如毘曇中說。
於六趣中謂鬼全趣及於卵生并前三無色皆思食偏增。何以然者。
以彼餓鬼趣中意行多故。卵生眾生在卵㲉時。
以思念母故卵得不壞。前三無色亦如意行思惟多故。
是故皆悉思食增也。又此人趣及與六欲天中。
皆段食偏增。何以然者。
以此二處要假食持身命故。又彼地獄趣及與非想全皆識食偏增。
何以然者。以地獄中識持名色故。
非想地中以識持名故。又彼色界及與濕生。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0831b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。