法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0831c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 72 · 大正藏 0831c
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我的选文皆悉觸食偏增。何以然者。
以色界中受修諸禪樂觸持身故。濕生之中以因濕觸持身活故。
4受生部受生部第四如新婆沙論云。中有有多名。
或名中有。或名健達縛。
或名求有。或名意成。
問何名中有。答居死有後在生有前。
二有中間有自體起。問何故中有名健達縛。
答以彼食香而存濟。此名唯屬欲界中有。
問何故中有名求有耶。答於六處門求生有故。
問何故中有復名意成。答從意生故。
謂諸有情。或從意生。
或從業生。或從異熟生或從婬欲生。
從意生者。謂劫初人及諸中有。
色無色界并變化身。從業生者。
謂諸地獄。如契經說。
地獄有情。業所繫縛。
不能免離。由業而生。
不由意樂。從異熟生者。
謂諸飛鳥及鬼神等。由彼異熟勢輕健故。
能飛行空。或壁障無礙。
從婬欲生者。謂六欲天及諸人等。
諸中有身。從意生者故。
乘意行故。名為意成次依婆沙論。
問中有諸根具不具者。答一切中有皆具諸根。
初受異熟必圓妙故。有說。
不具者。如印印物像現。
如是中有趣本有故。如本有時有根不具。
此中初說於理為善。謂中有位於六處門。
遍求生處根必無缺。此說眼等非男女根。
色界中有無彼根故。欲界中有彼亦不定。
當受卵胎二類生者。住有位有男根。
至卵胎中方有不具。若不爾者。
應無當受卵胎生義。問諸趣中有行相云何。
答地獄中有頭下足上而趣地獄。故伽他言。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0831c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。