法苑珠林
当前为 0833b 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0833b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 72 · 大正藏 0833b
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文一切眾生。一息苦生。
二隨類生。三勝生。
四增上生。五最後生。
菩薩以願力故。於飢饉世受大魚等身。
以肉救濟一切眾生。於病疾世為大醫王。
救治眾病。於刀兵世為大力王救息戰諍。
以法化邪及諸惡行。如是無量皆悉往生。
是名息苦生。菩薩以願自在力故。
於種種眾生天龍鬼神等。遞相惱亂及諸外道。
起諸邪見悉生其中。為其導首。
引令入正。廣為宣說。
是名隨類生。菩薩以性受生。
勝於世間壽色等報。是名勝生。
菩薩從淨心住。乃至最上菩薩住。
於閻浮提自在受生。一切受生處於中奇特。
是名增上生。最上菩薩住受生調伏業。
菩提眾具增上滿足。生剎利婆羅門家得。
阿耨菩提作一切佛事。是名最後生。
世世菩薩皆此五種受生。無餘無上。
因此疾得阿耨菩提。又瑜伽論云。
諸菩薩生略有五種攝一切生。一切菩薩受無罪生。
利益安樂一切有情。何等為五。
一者除災生。二者隨類生。
三者大勢生。四者增上生。
五者最勝生。菩薩於諸飢饉作大魚等。
並給一切皆令飽滿。或有疫病。
作大良醫息除疾疫。或有戰諍。
以大威力善巧息除。或有惡王非理治罰。
以大願力哀愍一切。或起邪見能除邪惡。
是名略說除災橫生。或有菩薩。
以大願力生趣異類。方便化導令彼行善。
是名略說隨類受生。或有菩薩稟性生時。
所感壽量形色族姓。自在富等。
最
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0833b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。