汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 72 · 大正藏 0833b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0833b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

一切眾生。一息苦生。

二隨類生。三勝生。

四增上生。五最後生。

菩薩以願力故。於飢饉世受大魚等身。

以肉救濟一切眾生。於病疾世為大醫王。

救治眾病。於刀兵世為大力王救息戰諍。

以法化邪及諸惡行。如是無量皆悉往生。

是名息苦生。菩薩以願自在力故。

於種種眾生天龍鬼神等。遞相惱亂及諸外道。

起諸邪見悉生其中。為其導首。

引令入正。廣為宣說。

是名隨類生。菩薩以性受生。

勝於世間壽色等報。是名勝生。

菩薩從淨心住。乃至最上菩薩住。

於閻浮提自在受生。一切受生處於中奇特。

是名增上生。最上菩薩住受生調伏業。

菩提眾具增上滿足。生剎利婆羅門家得。

阿耨菩提作一切佛事。是名最後生。

世世菩薩皆此五種受生。無餘無上。

因此疾得阿耨菩提。又瑜伽論云。

諸菩薩生略有五種攝一切生。一切菩薩受無罪生。

利益安樂一切有情。何等為五。

一者除災生。二者隨類生。

三者大勢生。四者增上生。

五者最勝生。菩薩於諸飢饉作大魚等。

並給一切皆令飽滿。或有疫病。

作大良醫息除疾疫。或有戰諍。

以大威力善巧息除。或有惡王非理治罰。

以大願力哀愍一切。或起邪見能除邪惡。

是名略說除災橫生。或有菩薩。

以大願力生趣異類。方便化導令彼行善。

是名略說隨類受生。或有菩薩稟性生時。

所感壽量形色族姓。自在富等。

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版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0833b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。