汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 72 · 大正藏 0830a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0830a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 72 · 大正藏 0830a
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我的选文

有四生軀別六趣形分。明闇異途。

昇沈殊路。業緣之理皎然。

因果之報常式也。2會名部會名部第二如般若經云。

一者卵生。二者胎生。

三者濕生。四者化生。

又阿鋡口解十二因緣經云。有四種生。

一腹生者。謂人及畜生二寒熱和合生者。

謂蟲蛾蚤虱三化生者。謂天及地獄。

四卵生者。謂飛鳥魚鼈。

又正法念經云。畜生無量。

略說三處。一者水行。

所謂魚等。二者陸行。

所謂象等。三者空行。

所謂鳥等。或以天眼見諸畜生有四種生何等為四一者胎生。

所謂象馬牛羊之類。二者卵生。

所謂蚖蛇鵝鴨鷄雉眾鳥。三者濕生。

所謂蚤虱蟣子之類。四者化生。

如長面龍等。故經曰。

生者。新諸根起。

死者。諸受根滅。

又善見論云。一者色生。

二者無色生。色生可壞。

無色生不可壞無色之生依於色生。色心相依共成假者。

名之為生。使前不感後。

後不赴前。名之為死。

又涅槃經云。眾生佛性住五陰中。

若壞五陰。名曰殺生。

若有殺生。即墮惡道。

依此生死故有四生。依㲉而生曰卵。

含藏而出曰胎。假潤而興曰濕。

欻然而現曰化。眾生所攝不過此四也。

3相攝部相攝部第三如婆沙論說云。此欲界之中具攝六趣。

色無色界各攝天趣少分。所以別者。

以此欲界是亂地故。眾生雜惡起業不純。

或善或惡。以不同故。

隨業受報。有多差別。

上之二界唯是定地。眾生沈靜起業亦純。

是故無有多趣差別。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0830a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。